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“等候，是恋情的宿命
”这句话，是一位伙伴，谈及她所体验的恋情，所说的
原不爱好高跟鞋的她，不期而遇他之后，亦然坠入爱河里，穿上高跟鞋，背上品牌包包，灶间里简直不见她的踪迹
恋情就像慢跑，久了，自会累，风花雪月并不许持久
自小打小闹，到结果的分别，她讲诉的功夫，脸上有泪，有笑，有难过，但犯得着高兴的是，在那一段有伤的情绪中，她变成了更好的本人
她说，人究竟要学会等候，等候属于本人那一份细水长流
大概，没有奢侈的衣着，却有烽火香味的平常生存
韵光依旧，容颜已改，时光的距离使我们不再相识
不知道呵，真的不知道，是长大了的错，还是你我的错？也许你我都没有错？！
我从1998年发端举行梅脸盆景家园展出
选定最佳的盆景梅花，供大师参观，到本年共举行过6次展出;展出数目一年比一年多，从第一次20多盆，本年减少到50多盆;栽梅的盆也一年比一年好，从塑料盆，到换上瓷瓶，此刻又换上上品位的矩形盆
第一，哲学话语权建构的时代背景，回答了我们为什么要建构中国的哲学话语权
主要观点有：其一，哲学话语和我们的经济地位严重不对称，中国成了世界第二大经济大国，但是我们的哲学话语权严重滞后；其二，哲学丧失了话语权，我们存在一种失语或者自言自语，语不达意的状态；其三，中国道路、中国问题的现实需要；其四，在全球化的背景下，我们中国如何与世界对话，如何解决差异性共在的问题；其五，面向中国问题的哲学，是反映了哲学的本质，马克思主义哲学的本质和当代马克思主义的本质一种现实的需要
围绕“面向中国问题的哲学”进行研究，有利于提升哲学话语权
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