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或许，正是在此意义上，那些特别讲究自我修养和操守的古人，说了那句著名的话：为文先为人
就在这眼睛的一明一灭之间，在连我自己也恍然不知所措的一瞬间，思绪竟然把新旧大理的生命立时连接了起来
一个城市有一个城市的历史，一个民族有一个民族的历史，一个人也有一个人的历史
历史就是过去，这座院子是过去吗？我不知道
但历史常常有断裂的地带，后人却要凭想象进行弥补，而后根据这个想象再去求证
大理古城和下关之间的距离不就象征着这种历史断裂的吗？或者是我对大理历史的贫乏，或者因为没有一块可以说明这座院子的碑文，倒让我可以随心所欲的想象
于是，我就觉得这座宅第的主人不知在哪一年哪一天，也不知因了何种原因或者事件的发生，在一个月白风清的晚上，把家族的历史和个人的历史，如果可能，应当包括这座城市一些鲜为人知的故事一同装进了一只喝空了的酒坛子，密封以后，丢进了苍茫的洱海深处或者掩埋在苍山某处
做完这些之后，他一定还回来过，换上一套干净而朴素的衣衫，然后站在我现在站着的这个位置，柔软的手一点一点摩挲青砖砌就的墙面，修长的指一笔一笔描摹这些字迹，然后突然转身，把汹涌而出的眼泪淋漓尽致地甩在墙上
那也一定是一个下着细雨的晚上，走出大门的时候，洱海的风正在猛烈地吹来，鼓起了他那有些宽大的衣袖，于是，他就像一支精致的狼毫，在大理古城的历史上留下了这样秀丽的一笔
老挂钟不紧不慢地荡着，蓦地它的弦咯吱一紧，当当当地敲响起来，十一点钟——再过一个小时，父亲的生命便又逝去了一天
我写演义的手段很大略，即是一个记载、交谈和瓜分的进程
每部分的生长情况各别，体验也各别，然而生长中面临的题目和心路是一致的
文艺对于我来说，是一个自我梳理的进程
它扶助我更好地看法我本人，同声我也经过文艺找到了一种表白自我的办法
