心灵手巧的母亲做了一个带带子的套子，可以把手电筒放进去，斜背在身上，我就再没有什么后顾之忧了
最让我感动的是一个伸手不见五指的夜晚，母亲病了，父亲去买药还没有回来，我吃了晚饭，匆匆上学去了，当我第一节自习刚上了一半时，我发觉窗外有一个熟悉的声音，那是父亲，他挥了挥我遗忘的手电筒，我接过电筒，继续上课
等到放学的时候，我才想起，父亲是怎样在漆黑的夜晚回到家中的呢？他等不及同我一同回去-----母亲病着呢！
一条长长的谷地，长满了菊花
现在我给你们描述一下，当然我也没有见过，我在编造
每年金秋，满谷的菊花开了，引来大群嘤嘤的蜂群，采集最后的花蜜
落英缤纷，开了落，落了开
最应说到的是香气，你想，一条谷地的菊花聚集，那浓郁的花味，怎不让人心醉神迷
这样的香气，居然把千里之外的南蛮子也吸引过来了
32、想把你轻轻举高，看你咯咯大笑；想把你紧紧环抱，看你小脸咆哮；想跟你躲猫猫，看你满地乱跑；想给你讲讲故事，看你烂漫微笑
50、不是所有的误会都会冰释前嫌，不是所有的情人都会在分手后复合，不是所有的人都会站在原地踏步走，不是每一个明天都会美好，不是你说对不起就能原谅
吉狄马加：20世纪后半叶此后，真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目，比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺，欧洲法语区和英语区的文艺，加勒比海宁靖洋地域的文艺之类，由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示，完全地变换了寰球文艺的格式，这个中有很多代办人物，比方智利的聂鲁达，哥伦比亚的马尔克斯，墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯，古巴的卡彭铁尔，阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯，秘鲁的巴列霍，尼日利亚的阿切贝、索因卡，塞内加尔的桑戈尔之类，有一大量，我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化，同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论，从那种更特出的观点来看，正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际，才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气
这个局面并不是独立的，在这个多元文明并存的寰球上，仍旧是一个不争的究竟和生存
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