庵中原有古井一眼，只因久无人汲，井已荒废壅塞，井壁青苔幽碧，一股凉气蕴于井内不散，呈白色雾状，沉浮不定，日光被阻在白汽之上，井底幽深难睹其详
井栏上原有石雕神兽，被人敲去，残破的碎片堆在一角
那些井砖已经饱浸苔藓之色，青幽湿润，站在井边，湿滑难稳
据说在文革中，有僧尼因为受不了人们毁佛敲像而投于此井，从此井中就生起白雾，再难睹井内诸物
渐渐的，我们竟对此庵产生恐惧，不敢往庵内玩耍
原来庵堂四壁有一些画像，让人用白灰刷去，只若隐若现地露出局部的画面，有古代将军的盔甲、环髻、飘带、飞动的衣袂和火轮、松树、乱石或是庭院、小桥、溪流……感觉那是些神秘的人和物，仿佛隐遁在云雾之中
堂中有一天井，已是蕨草丛生，一副荒凉景象
天井上有藻井、木桁架、斗拱，木雕人物虽已经脱落漆色，依然栩栩如生，杂色斑驳，蛛丝挂角
驳落的漆画中，有蔚然云气，如灵芝状，一龙翩翔于云彩之间
当时并不明白所画者何意，只觉得庵中有无限神秘，因此心生畏惧，竟觉得真有神灵在冥冥之中窥视着我们
后来到城北东阳山枯木庵，又碰到类似的画图和佛像，是观音菩萨的坐像，大士跣足披发，未梳未洗，手里拎着一只花篮子，感觉很和蔼，像邻家婶娘一样，十分亲切，和那些怒目呲牙的金刚罗汉相比，观音是最具有亲和力的菩萨，又是个女性的菩萨，参拜者众多，甚过于佛祖正殿
那观音坐像之下是莲花和云头，观音似坐于云头莲座之上，提篮来人间布施福泽
枯木庵内有一株古松，枯死多年而不朽，枝桠哔存，有栖云之貌，据僧人们云，一百多年前有月云禅师驻锡于此庵，日日在树下念经，此树虽枯多年，似得佛法之泽，得以不朽
树既枯槁，徒存形骸，存毁与否，已经是不重要的事情了
只是能够数百年不朽不烂，枝桠并存，确是令人惊奇的现象
东阳山高踞于城北，晨起即见旭日初照庵堂及枯松，有一种惨淡凄凉之境象，人触目之处，如何不生出世之想？即便是炎炎夏日，西向返顾，东阳山上有一片绚烂霞光，背衬着的是那幽远的蓝空，瓊辽无垠，偶见云霞，载浮载沉于山丘之上
此庵原为城中一富户所施舍而建，此富户虽富甲一方，却无子嗣，甚为烦恼，后得一梦，兆示须在城北东阳山布施建庵堂，供送子观音，他依梦兆在此建庵，后果得晚子
然世事难料，谁竟想此子天生富贵人家，不知辛苦，浪荡破家无数，旋即家败如山倒
富翁后悔不已，以为天数如此，不该有嗣，遂全数变卖家中存物，尽供于庵中
后其子竟至于以乞讨度日，饿死于半道，此家遂绝矣
知情者喈叹不已，原来富翁年轻时以高利贷及昧心手段得财，曾逼人破家，故有此报
想想那些浮云一般的往事，世事浮沉本难料定，一棵树枯而不朽，确是奇罕之事，难解其中缘由
月有阴晴，人有悲欢
半年后，璇的爱情选择以及复杂的外界环境终于打破了我们原有的平静与和谐
现实的变化使得原本内向、拘谨的我不得不默默压制心中的热情，以冷漠的神色来逃避与璇的交往
不想这却在无形中深深刺伤了璇
璇的无助，璇的失望，让我心痛，也让我更加明白：这交往已成为我们心灵世界的重要组成部分
人世间，朋友可以有很多，但重要的朋友却不可以替代，更不可以失去
跟不上的寰球都有得不到，对得上的期间都有获得的
实际生存中，一部分搏斗的汗青，病症、艰难、耻辱、单薄，以及不拘一格的艰巨与妨害，搅扰着人的终身
不搏斗、不克服那些，就没辙生存或生存得更好少许
搏斗是一种基础的存在办法
孙少平，孙少安的搏斗体验给了咱们很好的开拓
整部演义中，让我感触最多的即是孙少平，一个一直不许逃走运气的人物，他并没有遵守于运气，从农村书院到兴办工地再到煤山竖井，每一步的踏出，都记载了他的悲欢离合，装载着他对生存的无穷热望，不停止，不俯首，为之全力搏斗，他开辟过，搏斗过，反抗过，但究竟仍旧不够理念，以至让人唏嘘不已
说起来，是孙少安的开销与接受让他有了摆脱故土探求理念的人盼望遇
但是，他又没有较好的生存前提，没有更多的精神用来进修，以是他进不了高档学府的大门
他的人生便此后被必定了，一个个故事，即是一段段人生，直到演义结果处不是究竟的究竟
我不知该怎样来刻画如许一部分物，但我想，孙少平也在本人的人生路途上探求过，搏斗过，纵然没有走向胜利，但这即是人生
他大喊拯救，厮役听到后跟他说：“您先忍一忍，咱们赶快去问问风水教师，即日宜不宜动工
”
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