我对敦煌一开始并无任何狂热的想法，在酷热难耐的最初几天只是一味地想家，但我知道，从我走进佛的视线的那一刻起，他就已经开始抚慰我燥动的灵魂了
说实话，当时年少的我对敦煌的历史一无所知，根本不知道莫高窟“上起十六国,下迄清代，绵延1600多年”的沧桑历史和飞天壁画出神入化的绝妙之处
然而佛却奇妙的如丝丝涓流渗透着我无知的躯体
一切随意，没有丝毫的强求和刻意
我没有伙伴，他们笑我丑，打我骂我拿石子扔我，每一次父亲都怒吼着冲过去把他们赶走，然后把我抱回家
我从来不哭，父亲说，不哭才是好孩子
一方水土养一方人
我想，一方水土也养一种树
玉兰树本为乔木，却于北方生存下来，且长得极好，这就像一个迷一样使人不解
在天水，存活着两棵南方的树，一棵是南廓寺的鬼箭羽，一棵是甘泉寺的玉兰树
它们有两个共同的特点，即树生之处，都在寺院（南郭寺和甘泉寺），也都有一眼名泉——南廓寺的是北流泉，甘泉寺的是甘泉
这两眼泉的共同之处，是唐朝诗人杜甫公元759年流寓天水时，都被老诗人写过
一首是《北流泉》，一首是《太平寺清泉》
在我臆想的推断中，这两眼泉水为这两棵南方之树的成长立下了汗马功劳
鹦哥说：“故事还没完呢，后边再有一段
你提防听着
化装成大夫的密斯也不承诺嫁给国王的儿子，又摆脱了，她到达另一个城邦，这边国王的儿子中了邪术，不会谈话
黄昏密斯躲在床下，到了深夜她瞥见两个巫婆从窗户钻进入，她们从皇子嘴里掏出一块宝石，皇子就能谈话了，走的功夫，她们又把那块宝石放进皇子嘴里，他又变哑了
”
流过的场合，回顾就成理性的论断，蓄意的寰球，回顾就有感性的领会，情震动的功夫，不是品位了生存即是观赏了山川，爱奔赴的时间，不是筹备人生即是处置故乡
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