世界上大多数人都很胆小，对吗？对蟑螂的恐惧，对老鼠的恐惧，对面临困难的恐惧，对失败的恐惧，对失去真心的恐惧，对被拒绝，背叛或伤害的恐惧
因为我们很害怕，所以我们甚至没有开始就对自己感到失望
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“噢……”小女儿不再吭声了
/> 雾在流淌
山在雾里，树在雾里，我行走在雾里
走在弯如蟒蛇的林间山径，不知山有多大，前面看不透，后面也看不明白，只有流动的雾和隐约的树
但我确确实实感觉到了山的宁静，山不语，这么高的山，海拔3200多米高的云杉坪，鸟也不会来，此时风轻轻的，雾缓缓的
树林也是久久肃立，肃立成训练有素的武警方阵
真有意思，造物主在给前来朝拜玉龙雪山的人们，先准备了一个幽境云杉坪，这一个美好的过渡和铺垫
是小雨，还是雾水？绵绵不绝，细细的，温柔的
本来这样缓流的浓雾已经把氛围弄得格外凝重，绵密不绝的细雨，更添了肃穆
来拜访大山的人们也不敢高声语，大多不说话，要说也是尽力压低着声音
我们的队伍早已走散，我孤单地走着，孤单的行走更让我深深地陷入思考，没有任何人打搅我，我喜欢这样，特别是在这样的山林中
跟着雾流，我来到了一个空旷的草坪
树林中，有这么一个草坪也真是好
我久久凝视着碧绿的一片草，望着行走的云雾，我像这山上的一棵树，或者一块石头，或者一丝云雾，什么也不必想，就随意地在此或立或走
过了很久，我想起云杉坪里的故事：纳西少女开美和纳西青年男子羽勒盘深深相爱，但遭到双方父母的反对，便一起来到云杉坪殉情
从此，当纳西族青年男女的爱情在世间受到阻碍时，他们就会来到云杉坪，双双殉情
我想象着这样浪漫而悲壮的情景——那些相爱而不能结合不能同生的情侣，悄悄相约，离开父母，离开家乡，背上最好的食物，穿着最美的衣裳，走很远的路，爬上高高的云杉坪，向着太阳跳舞，迎着月光歌唱，在这片开满鲜花的芳草地交欢
没有谁打搅他们，更没有谁干预他们
流星滑落的时候，他们一齐动手给篝火添柴加木把烈火燃得红红旺旺的，然后面带微笑，两双手端起同一个碗，轮流喝下草乌煮成的药水，紧紧相拥，慢慢地闭上眼睛，轻轻停止呼吸
冰川与绿树相映，轻岚与清风携手，为他们祝福，为他们颂经
殉情是纳西族一种壮烈的传统，纳西族称之为情死
据说，纳西族祖祖辈辈都是自由恋爱，自由结合
只是在改土归流之后，清朝官府强力推行儒家伦理，纳西青年的婚姻才逐渐开始遵从父母之命，媒妁之言，相爱的青年不能自由结婚，不能与自己所爱的人共同生活，却要与自己不爱的人时时相伴，这种未来让性格刚烈的纳西青年无法想象，死便成了一种解脱
这是汉文化对纳西文化深深的伤害
云杉坪是纳西族吉祥之地，是爱情的圣地，东巴经说它是“玉龙第三国”
云杉坪既不是人间的，也不是仙界的，而是人间与仙界的爱神相恋才孕育诞生的“第三国”
它既是由雪山、森林、花草、圆坪所组合的物质世界，又是由宗教、文学、艺术所创造的精神世界，既不虚渺又不过于现实、既有欢乐又有悲伤、既充满生的魅力又幅射着死的诱惑
在云杉坪这个浪漫而充满凄情的地方，我绕着草坪缓步走一圈，内心涌出一种神圣感和深深的敬意
我感觉到眼前浮现着类似圣经绘画一样的画面，比如米开朗基罗?博纳罗蒂
夏到文房，自在出没
去年三月，到福建省建瓯房道畲山采风，在与镇党委副书记李永生闲聊时，方才知道李默是房道人，明朝吏部尚书
听到此言，大感惊讶，因为只知道房道出过任明朝工部尚书的杨荣
按理说吏部是六部之首，李默应是相当著名才对
李永生见我不太相信，便说他就是李氏后人，祖上曾传下一件嘉靖皇帝赐于李默的宝物,原先供奉于李氏祠堂李默画像前
此物系整块蓝田玉雕刻而成，缠绕两条龙，龙口含珠，上有一灯盏，高70多公分，重90多斤
灯盏添上灯油，点燃灯芯，二龙口中所含之珠随即渐渐转动，龙身上各有一条红线渐渐发红
此物相传由工匠花三年时间方完成
解放前曾被英国传教士指使人偷去想运到台湾，后又被李默家族人千方百计从驶往台湾的一条船上截回
可是在1968年的一个风雨之夜，此物却不翼而飞
他们在海外的族人曾打探过各个大的拍卖场，可惜至今无踪迹可寻
我问道此物真如此神奇？他说是的，不仅只是他一人所见
李默事迹如何？而后查看建瓯县志，县志竟然没有关于李默的点滴记载，难道李永生所言有虚？
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