(一)印度的Gances(埂奇)河滨有一座小农村，村外一个高山榕密绣的湖边，坐著一对情醉的士女，她们中央草地上放着一尊古铜香炉，烧着上品的水息，那和缓婉恋的烟篆、沉馥香浓的热气，便是她们爱感的标记──月色从云霄里轻俯下来，在那女于胸前的珠串上，水息的烟尾上，印下一个慈吻，微哂，反复走上她的云艇，上前驶去
有说出的领会有讲到的要害，有听来的重心有断成的堤口，有商量的安排有辩论的几何，有解读的风谣
而在现实生活中，经常见到的多是女人的小聪明
多少个女人因了自己的小聪明而把自己推向了痛苦的深渊
她们在小聪明的指使下，翻看丈夫的公文包，探询丈夫的行踪，查阅丈夫的手机信息，试图为自己的猜想找到蛛丝马迹，当她们把这些想法付诸行动的时候，也就由小聪明变成愚中之蠢了
一些破裂的家庭中，在很大程度上，真正的元凶就是女人的小聪明
有些时候，是在无意识中把自己优秀的丈夫推给了别人的
小聪明让女人在一些事情上只会想象和猜想，最终让女人钻入死牛角；而智慧的女人会在一些事情面前去分析，去寻求最理想的解决方法，这两种女人之间横隔着的就是——理智——大清醒
咱们要按照老翁家所说的那么去做，也惟有做到了，咱们的工作才有了胜利的保护，咱们也就有了实行任何工作的决心
这即是：让咱们的同道在艰巨的功夫，要看到功效，要看到光彩，要普及咱们的勇气
这即是实际生存中的咱们，在面临辣手题目时应控制的处置本领
在对新颖文艺史的范畴裁定上，严家炎的看法是盛开性的，他觉得未来在新颖文艺史的抄写中，也不妨将旧体诗文包含进入，比方鲁迅和郁达夫的旧体诗就写得十分好，不许诉求保守体裁在新颖一致废黜，只有它的思维是新颖的，固然不妨在新颖文艺里占领一席之地
而新颖文艺史在晚清的发端，相较于王德威所承认的戊戌维新前后，严家炎觉得该当提前到10年前黄遵宪《阿曼国志·学术志》里提到“言文普遍”、确定“俚语”看法展示之时
他说：“它即是咱们20世纪文艺史的发源
那内里提出要让宏大的人民大众——‘农业和工业商贾妇女童稚’都有文明，文艺也该当让人民都能读，这是在1887年
”这时候恰巧华夏最早的新颖白报纸《申诉》出生不久，新颖传播媒介为新颖文艺翻开了通向群众的通道
对于新颖文艺而言，新颖出书办法和新颖传播媒介都是要害成分
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