跟着年纪的延长，我仍旧看到了一丝蓄意:只有你是真的想要去进修一律货色，纵然你家里人不承诺，你本人一律不妨实行
《五元会要》中记载一寺与一巨富相邻，见从富家下水道中日日流出白花花的精米饭粒，僧尽数捡拾洗净晾晒，装入瓮中，不觉数年光阴，已贮得数十瓮弃米
后此富商获罪被抄家，全家顿陷凄惨境中，饥饿无米，哭声一片
僧蒸瓮中米以赠之，富家老小食之如甘饴，感恩不尽，谢之于寺僧
寺僧还礼，说那全是施主家自己的米粮，僧人只是捡拾贮藏以待荒年，今还原主，实无恩德可言
富翁闻言叹道：往日富时，如此不惜福，理该受饥饿之报
因循果报之说终于幽邈难究，而至寺而清心却是千真万确的
又读到弘一法师受弟子丰子恺赠物时说了一句话：受一物即受一恩，将来是要报恩的，因此，少受人恩，多布施福德，才是僧家首首所应做的事情
清凉境生于自心，哔竟是自己的事情，从树荫底修篁栖、芭蕉丛古井边、竹簟上茶饮后得津凉境，去此地而津凉不复存在矣
“自心清净，自是冰雪境界
”炎炎盛夏，何处清凉？原来却在自己的心中
想想那些浮沉沧桑，往往是由自己先造次，埋下因果，后来也是自己一个当受，种瓜得瓜种果得果，怨不得旁人，也与他人无关
那日受邀至云岩寺听讲，方丈赐一竹簟，坐久而不知炎热，看旁边的一个个汗津津的拼命摇着扇子，自己甚觉庆幸，而方丈释禅净席地而坐，竟也如我，毫不见汗出，甚奇且敬
座后问伊，说听法时，只觉云生腋间，遍体如沐甘霖，如何炎热难当？信其真悟道矣
《左传》的情节结构主假如按功夫的先后程序来刻画事变的来由、爆发、兴盛以及中断
如“晋重耳出走”中重耳是因首先在晋国怕受骊姬的谋害而避祸到海外，一齐上先后过程了卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，并在这长久的流浪生存中遭到了别国的忽视与刺激，同声再有姜氏及随行职员的激动与扶助，合计十九年的流浪生存的锤炼哔竟让重耳坚忍起来，锤炼变成了一个敢于改正，知人善用的政事家
这即是一篇典范的依照功夫先后程序来报告事变的作品，而又将重耳的人物天性特性展示得酣畅淋漓
我是一九九八年上的网，二○○四年满六年
这六年里，没有一天不颓废，没有一天不窝囊
从聊天室里混出来后，我的矜持就荡然无存了
我油腔滑调，扯的谎比比皆是，响屁滚滚，臭名昭著
去年九月份金盆洗手，附庸风雅进了论坛，打架斗殴乐此不疲，所到之处无不盛开出骂声一片，真让我单薄的脸皮光辉闪闪
离开了那片土地，河流便成了事后的孤寂和落寞
岸在时间里不断地退后，长久陪伴着我的风景也在淡淡地退出着记忆的画面
而在另一个前方，却是无法想像到的遥远，我不停地问过那些记忆中的水，在那遥远的地方，应该有一些什么风景，在河流将一个现实中的少年包围得水泄不通的天地内，我是如何拥有了我的梦想的？这个神秘的过程，我已无法把握
那个年龄造成的阅历空白，只留下这些直接的感觉
然而正是着巨大的无法感知到的后来的一切，所拥有的本能的探求，成为了我的动力
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