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呆呆地看着躺在病床上的母亲，夕阳从窗外照进来，均匀地在她身上镀上一层金色
妈妈的脸色便不再是化疗后的那么苍白，甚至有了一种近似于宗教的庄重和威严，也让我在心里产生出一种宗教般的虔诚和敬仰
每个人对母亲的感情，或多或少，总会有几分类似于宗教的情愫，此刻我就蜷缩在这种情愫里，在妈妈的病床边张望我的母亲，张望母亲在崎岖的甚至艰苦的生活中一步步坚强地走过来的足迹，而这些足迹，深深地烙印在我心里，烙印在我灵魂最孱弱的地方，无论何时何地想起来，一种疼痛顷刻间就能够弥漫全身
七岁时我就已入学，在那时的农村还算是年龄偏小的了
乡村的小学总是有做不完的作业，而我偏又是个听话的孩子
于是，每天晚上，在昏暗的煤油灯下，母亲一边纳着鞋底，一边陪我做作业
到了夏天，潮湿的老屋更是成了蚊蝇的快乐场所，但家里没钱买电扇，又无什么“雷达”、蚊香
所以，每次只能穿着长裤、长袖，擦着汗填方格纸，或者把双腿伸进了装满凉水的水桶里
现在想来，如果没有母亲那种陪伴下地按时作业，我的成绩不会如此顺利地考上大学；如果没有蚊叮汗流下的执著，我说不定没经过那个黑色七月就已被淘汰；如果没有…… 虽然我现在住在小城那光洁如新的小楼里，拥有楼上楼下、电灯电话，甚至于用上了空调、足不出户还能上网，这已远远实现了儿时的梦想
在真正变成了城里人后，但有一种感觉却开始莫明其妙地慢慢地爬上我的心头，那就是我总觉得在离开老屋的时候，似乎有什么东西落在老屋没有带来
我想，这也许和我的奶奶有关吧，因为那个时候很多晴朗得可以数得出星星的夏夜，奶奶和我都有很多很多闲暇的时间，于是奶奶就会时常在水缸边上跟我讲书童与秀才的故事
后来慢慢地我就越来越忙了，上学、考试、升级、哔业，而奶奶也就显得越来越闲了
因为以前总让她讲故事听的那个缠人的小孙子已经渐渐地长大了，懂得的事情也就越来越多，自然对她的那些老掉牙的故事不感兴趣了
于是，在那些明朗的夏夜里，奶奶也就只好经常一个人静静地坐在水缸边上
直到奶奶去世后，我才发现那些故事居然占据了我整个童年
我不是一个浪漫的人
我们在一起的时候我似乎无话可说
而她也总是沉默
虽然我们很少在一起
以此类推，尽管阿尔贝·加缪对西西弗斯使诈逃避死亡的诡计，给予了大的称颂，但后者的行为终究是非法的
这是一个统治宇宙万物及其运行规律的法律
没有谁能抗拒它，也没有谁能认识它，就连最博学的亚里士多德也不知这推动万物而不被万物推动的力量是什么，他把它称为神
我相信它的存在
它若非存在于宇宙之内，就一定存在于宇宙之外
它既能使地球产生于“无”，也必将使其归于“无”；它使人产生于偶然，也早已注定人将死于必然
人类所有的一切，连同这个已露衰色的星球，都终将结束或重新再来
宗教的兴起及其长盛不衰的秘密与此大有关系，哪怕不谙世事的科技一再告诉人们上帝并不存在，但虔诚的教徒却始终等待着“上帝之国”的建立
这就是信仰，有信仰就有活下去的理由，尽管这个理由是荒谬的
加缪完全看透了人生的荒谬性，并提出了荒谬哲学，他甚至在《荒谬和自杀》的开篇就喝道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀
”当然，他研究自杀并非号召人们去死，而是希望通过研究自杀，找到活下去的理由
但在《西西弗斯的神话》中，他极力赞美避死的言论，以及把终生接受惩罚的西西弗斯视为幸福的人的论断，使我很怀疑加缪本人就是个极度矛盾并荒谬的家伙
可惜，这位似乎找到活下去的理由，并试着好好活下去的大人物却死于车祸
他的同胞蒙田早在几百年前就戏称，“哲学就是练习死”
不知加缪的死是练过了火儿，还是以死印证了自己的哲学？
曾好多时，一部分在风清月明的晚上静静地凭栏满月
温柔的月色泼洒在地面，一闪一闪的萤火虫在海面似的天际轻轻地浮动，已经的理想轻扣心门
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