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3.钱很要害，但不许依附男子或双亲，本人确定要维持确定的获利的本领
不要把找个有钱人当成本人的规范，那格式你长久得不到快乐
福克纳的这种观点有些类似佛家的生死观
只不过佛家认为，生和死，是生命的两种形态，其本质是一样的；生命在生和死这两种不同的形态中相互交递，不断轮回
佛家的这种观点旨在消除人们对死亡的恐惧，进而产生对这苦难世界的厌倦，萌发对另一个不可知的天国的向往
最初的几天隔三差五地有人来，母亲就让我在家待着，一边和母亲唠叨家事，一边等人来
母亲说着近几年家里村里发生的大小事情
母亲说奶奶去世的时候，有很多同村人找麻烦，我的那个大伯外表像人，其实是鬼，借办丧事故意刁难；奶奶98年7月去世，因为坟地要路过很多人的玉米地，我的一位大伯坚持要让我父亲挨门挨户地给人家说情，下跪；最多的说起我们家和邻居杨桂新家的宅基地冲突——持续多年，杨桂新是我爷爷的亲侄子，为了房基地的事情，有两次趁无人时候殴打了我母亲，还有一次伙同其两个儿子，趁我小弟挑水没有防备之际突然袭击，致使小弟身体受伤，精神受到一定刺激；至今还吵闹不休，无理取闹
母亲还说，队里分得几棵白杨树和苹果树，竟然有人将硫酸涂在树干，埋在树根
这些很小的事情，却使我异常愤怒
这不是第一次听到
早在我未出生之前，安子沟这种窝里斗就异常频繁
仿佛是这个村庄的一种传统
我出生乃至稍明世事的时候，就亲眼看到和经历过了
我不能无视父母的屈辱，但我又是无力的
一个人根本就不是一个村庄的对手
所有的努力都是徒劳
因此，在我还没有出生的时候，“人是恶的”的思想就很深刻地嵌入了我的骨头和灵魂
但罗汤并不知道这些
他只是一直等在外面，想找机会放下那个骑士的尸体，好好安葬
几天后，他终于等到了机会
许贡已经被杀，骑士的尸体吊在那里再没有什么作用，关键是尸体开始发臭，看守的武士想要扔出城外，却不愿意自己动手，一眼看见了叫花子般的罗汤，便给了他两个馒头，让他将尸体搬出城外
诚信作为一个人人格的一部分，个人只有坚持自己对别人的承诺，才能取信于人，才能发展相互间的关系，从而得到别人的关心和帮助，反之，一个人把所说的话当成儿戏，朝令夕改，那就会丧失别人的信任感，而且这种信任感一经丧失就很难重建
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