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我哼着时间未散的煞尾，牵上段段风度，到达素昧平生的旧地，以一个生疏人身份，淡看尘世喧闹
千紫万红花争艳，清流涓涓惹云烟
此情此景，我总感触已经留住了什么在这边，却又犹如什么也记不起
2、生活不是你妈，它不会惯着你，哭了又怎么样，擦干眼泪站起来继续跑下去
遇见如初，于我而言乍见之下尽是你的芬芳
醉一人情，境一方景
那山山水水终是情，那心灵的驿站也终会是远方
迩来的一篇作品《了不得的年青人》中，作者周嘉宁回顾了她2001年第一次来北京的景象
其时她还在复旦大学大学念书，由于新观念课文大赛获奖而在写稿上锋芒哔露
在北京她住地窨子里的公营堆栈，乘公共交通车去香格里拉，还超过了北京申办奥运会胜利的黄昏……“这种简单的普遍性痛快带给我的振动特殊激烈，而其时的我身处个中大概并不会认识到，如许的痛快大概是没有方法复制下来的，而谁人功夫究竟会以那种办法给已经身处个中的青春留住图章
”她在作品中如许报告躬逢谁人狂欢之夜的感受
落入一个管理僵化、劳动价值评估颠倒、不尊重艺术的社会的确是一个不幸，但这样的不幸很普遍，只要在大陆、在体制内（体制外的也好不到哪里）都可能遭遇到
活着是需要艺术的，活着也是有艺术的
这里的艺术便是方法
这里的艺术不是妥协，不是苟且，更不是麻木与随同异化
我以为，活着的艺术是指一个人对自己与世界关系的掌控，也是对自己与世界关系的体验的掌控
我知道，对于艺术，自由是第一元素，他现在的出走正是为了自由
时间来源于自由，无论时间是海绵状的还是河流和海洋状的，有了时间的自由才可能有身体与心灵的自由
但我觉得，他的出走未必能带给他的想要的自由，生存的压力会制造新的钢筋的囚笼，艺术创作本身也是对自由的鲸吞蚕食，哪怕作品本身代表的是绝对的自由精神——这是存在本身的悖论
再则，作为有妻儿的他不能没有牵挂，不能没有责任，牵挂与责任也是自由的敌人
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