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陈彦：不妨如许说，我是从写演义、韵文发端的
十七岁就公布过演义童贞作《爆破》
厥后发端写戏
还写过长篇电视剧
四十多岁后又回归了演义创造
韵文创造几十年倒是没中断，出过好几本韵文集
我感触演义创造与戏剧创造一点也不冲突
本来海外很多文艺家都是演义、戏剧的两栖能手
咱们的老舍、郭沫若也是
创造从实质上是沟通的，即是想表白，想谈话，想对生存举行价格确定，而且犹如鲠在喉、不吐烦恼之感
至于用什么情势，我感触哪种体裁符合哪种情势就用哪种情势，不顽强反倒会有更多收获
从那种水平上讲，我激动更年青些的创作家，写戏剧的无妨写写演义，写演义的无妨写写戏剧，这对于构造、款式、思维、情绪与精力深度表白城市是彼此补益的
更令人高兴的是，这是一株含苞待放的奇花异草——在成对排列的叶鞘中已经抽出两杆竹筷粗细和长短的花梗，花梗顶部的粉绿色花苞（按信伟的话说是佛焰苞）一如刚露尖尖角的小荷，蓄势着芬芳、艳丽和希望
但我认真想了一下，“拥有父母、子女、兄弟关系”说到底是一种中性的说法，它只不过表明有这种关系存在
但是有这种关系存在就能说明这种关系一定是快乐的吗？现实生活中我们发现父子反目、兄弟阋墙的事情太多了，这样的事情怎么证明它一定不会在自己这里发生？
女儿,妈妈要陪着你好好长大！你可以完成妈妈没有完成的梦想，当然你更可以有你自己的梦想！只要你好好地生活着，妈妈就陪你到天长地久
处事锁定了的视线，路也特殊弯弯
生存锁定了的见地，目标也其余的花着花落
人生锁过了的高远，楼梯也是更加的有清欢
实际锁出了的山川，手心也去私有的筹备
寰球锁好了的巴掌大，情绪也起别有的天下
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