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骑着一辆半新旧的自行车，下班回家，和妻子一起下厨做上两三道小菜，外加两盅小酒
饭哔，读会儿书，累了，躺在床上，翻开《浮生六记》看看；要是随手翻到闺中记乐这一章，则更好
读累了，和妻子拉拉家常，睡去
我以为，只有如此平静的夜晚才适合读《浮生六记》
这样和谐的夜晚，多美！ ——补充一下，对《浮生六记》的喜爱，让我也喜欢旧上海才女张爱玲的文字
她把安稳的人生作为写作对象的文学主张，我赞同；她在这种主张下写下的那些渗透了苍凉和孤独感的文字，让人觉着，她和沈复是一路人
深夜读诗，翻到唐朝诗人卢同在《新蝉》一诗中对此情此景的描写：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还
长风剪不断，还在树枝间
”
“嘘”了一声，扯起衣摆抹脸上的汗
父亲又“嘘”了一声，仍然不能是那种如释重负的长长的清嘘，因为父亲还要出去扛柴禾
扛上足够的柴禾，才能凑齐你一期的书学费
你站起来，又喊了一声“父亲”
你不知道自己为什么要站起来
但是父亲向你摆摆手，要你继续念书
父亲的身上满是泥污，汗水浸湿的上半截衣服像是一块厚厚的天然坎肩
当父亲从你身边走过去的时候，你尽量把身子缩了回来，缩到足够小的程度
你上高中了，身子骨已发育得很夸张，一展开手脚，就能挡住一块很大的地盘
⒁鹤见钓辅（1885—1972）：阿曼指摘家
作家曾选译过他的短文集《思维·山川·人物》，《北京的魅力》一文即见于该书
如果说特拉维夫代表现代的话，耶路撒冷则代表了古老，两个城市的风格差异之大，感觉象是两个国别
甚至从街上行人的着装、言谈举止上都有这种明显的差别
特拉维夫的居民着装流行、随意，表情十分轻松，无拘无束；而耶路撒冷的居民更多地保留传统装束或正统的西装，路上的行人来去匆匆，不苟言笑，表情庄重而神秘
我们穿梭于这两城之间时，受到这种环境氛围的影响，会下意识地调整自己的行为举止，尤其在耶路撒冷老城的三个教区内穿行时，要小心谨慎，生怕冒犯了什么教规
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