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因此来说,静庐的各个建筑之间就有了非常鲜明的手足之情,很像相互彼此悉心照应的兄妹
正堂乃是为官居首的老大,侧院就是正在读书或者经营商贾贸易的兄弟,然后是明目皓齿身姿窈窕尚是待字闺中的小妹
也因此,静庐有了同样明显的三种层次:官方的、民间的和自然的
虽然这三种层次(这么时髦的词汇我也能够信手拈来,说明我在前些年的学习中是多么的认真,是真正的领会了其深刻的内涵,并且有举一反三的效果
请读者诸君原谅)在任何一处名胜古迹都各有所长的存在着,但是好像在哪儿也没有在静庐表现得这么鲜明:富有诗意而又庄重严谨、独立成章而又浑然一体,本来无法消解的矛盾和冲突在这里却高度的统一起来,只有两个字,和谐
更是因此,静庐便深深地蒙上了一层恍惚的意味,既有隔世之感,又让每一个来人自愿或者不自愿地在毫无知觉之中融入到这种亲情之中,尘世的浮躁和骚动,在逐步融入进来的时候,也被逐步消化瓦解的荡然无存
所以,我要拥抱家乡的冬,努力的在严酷的寒冬后迎来一个美丽的春天
我家祖籍无锡,父亲是个漆工领班,年青时一直在上海工作
1936年老板派他到南昌负责江西省图书馆的油漆工程,次年即暴发卢沟桥事变
由于形势急转直下,很快上海沦陷,回不去了
尽管当时我诞生不到一个月,出于安全考虑,父亲还是带着一家就逃到由蒋经国治理的赣州
穿着原来的森林,我看到了清澈的酒吧和竹林深处覆盖的风景
在交叉路口结束的围裙大蓝树仍然存在
在小屋,每一个大蓝树都是一个绿色的,四季总是开放,风在风景秀丽的小屋上盛开
不,无论谁都离开了,它都是平静,善良,大绿树沉默,生活不足,就像一种古老的笑容,一直观看多年的岁月
景颇山寨只要有一棵大绿树,风在风中,鸟有一个家,竹建筑有一个可靠的标志
“八”是一个渊远流长的吉祥数学,在白族的生活中,是离开“八”字的,它不仅仅是“发”字的谐音,更重要的是“八”是力量的象征
所以,结婚挑新娘的两张喜柜要“八”人挑,送死去的亲人上山(挑到墓地上)要“八仙”挑,新建一所房子是四间,两层就是“八”间,连白族人吃饭用的桌子,也是“八仙”桌
“八仙过海,各显神通
”是白族地区用得最多的汉族典故
体现了白族人自强自立自主的处世原则
当然,白族文化有百川纳海的气度,在“八仙过海,各显神通
”的同时,也讲究合作精神,所以“八大碗”的荤素搭配,土洋菜蔬的兼容,也正是这种思想内涵的具体表达式
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