《裸坦的渴意》，发表于２００２年第２期《中华散文》栏目头条
该文写的是西北的干旱
到底有多干旱？不是我这个云南人可以想象的
同为高原地区，西南的云南多山林，雨量充沛，每年的五月至十月基本上都是三天两场大雨，有时是一天三场大雨，也不乏江河湖泊水源，而我知道，西北缺水，据说有的地方，爱洗澡的女人一生也只能洗两回澡，就是结婚和死的时候，每次也只舍得用小半瓢
刘志成在这一篇散文中写道“高原已经三年没有下雨了”“高原上的水井大都干涸了”“水比油贵，老乡们洗过衣服和洗过脸的水，才能饮牲口”“坑里水极少，但是衣衫滚满泥浆的父老们眼角却飘起了异样的兴奋”……我不信西北会有这么干旱，曾经打电话问刘志成，他告诉我，这一切都是真的
我知道，自己不该这么做，我一个南方人，对西北的认识肯定远远比陕北长大，又在内蒙古鄂尔多斯生活多年的刘志成肤浅，比任何一个西北人的认识肤浅
这里的村民质朴善良也安逸愚昧
他们喜欢聚在一起，说说村里的村外的事情，或者谈谈天下大事
谁家的儿子带了新媳妇回家过年，什么东西又涨价了，云云
小村的凝聚力是大城市的冷漠不能想象的
甚至村民家的亲戚大家都清清楚楚，正月初2这天，有拜年的客人进村，村民就知道这谁家的什么客人，热情的村民会马上跑去通知主人
村里的人都认识我，每次见到我都亲切地叫着我的名字，招呼我，连我娘家的情况，很多人都清楚
虽然我一年来不了村里几次，但这里我比我娘家的人都熟悉
和这小山村比起来，我娘家算是平原了，小镇是没有这种氛围的，大家都各顾各
婉婉的后影，浅浅的惦记——这便是龙应台教师翰墨下的《目送》
她以一种难以言喻的亲和力，宁静地，沉缓地，似是对一位故旧在浅浅地报告本人人生的体验
兰花自身不可能天生而伴随有什么功利目的，是文化发展的不阶段所赋于它的
我常常在静默中解读自己，我知道爱情脆弱如同生命，它经不起一而再、再而三的剥析，所以我时常用健忘来释放自己，并时时告诫自己别轻易卷进爱的旋涡，因为我容易在爱中迷失自己
可是一个关于泥坯子房子的梦却让犹疑的我一下子便拐进了爱的胡同，我做梦的时刻他正遭遇了一场危险的侵袭，梦中的我费了不少劲才把他从他花钱买的泥坯子房中拉出，事后他说那泥坯子房预示的是坟墓
相爱的人心是相通的，后来在7月7日那天傍晚熬过心神不宁的两个小时后收到的几条短信更加让我深信不疑
“七.七芦沟桥”事变是日本帝国主义为发动全面的侵华战争而发起的，对于中国人来说它是个黑色的日子
我把一个月前的7月7日也称作是我爱情的黑色纪念日，因为那天，我的爱情，它引起了一场亲情与爱情的抗争，一场世俗偏见、传统观念与现实的角逐
那几条短信和他正受着的训斥、拷问象一股黑色的海潮漫过我的头顶，吞噬我的思维，肆意地在我面前炫耀着那传承了几千年而在现实面前却不堪一击的传统和世俗
我透过这黑色的浪潮似乎看到了一出正在上演的悲剧：一群冷酷的野蛮族人把追求爱情真谛的恋人双双捆绑丢到河里，以示他们触犯族规和传统习俗的惩罚
爱是无罪的，可我不知道怎样去向那些施行父权和母权的人诠释爱的含义，亲情和爱情的选择这个二难定理在我们的手中我们竟不知道该如何推定
我情急之时曾指责过他的懦弱，还骂他孬种，这场抗争弄得我们都十分疲惫，他甚至以出走的方式来抗争和逃避
随缘吧，这些日子，我常常在他的怀里做着那个关于荆棘鸟的传说的梦，我的爱情在经历了几次疲惫的飞翔后，我知道自己要找的是什么，我也会象那只鸟儿一样在找到自己的荆棘树后，把自己身体扎进那尖尖的棘刺上然后在荒蛮的枝条之间放开歌喉作最后的吟唱吗？为什么美好的东西只能用深痛的巨创来换取呢?在后来飘洒雨滴的那几个夏夜，我哼着无情的雨无情的你走在进雨中，想着我的爱情遭遇的这场冷雨
唉！不经历风雨怎么能见彩虹？ 三
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