13、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨
鲁迅
祖生55岁那年，忠良中风，瘫痪在床整五年
这五年，祖生经常去冬梅家，帮助冬梅干些重活，每次忠良身体不适，都是祖生用独轮车送他去医院，忠良在床上瘫了五年，是祖生和冬梅两个服待了他五年
“当时明月在，曾照彩云归
”一种期待已成两种回忆，命运中有许多故事，我们不得不忘却
去过遥远的非洲吗？在非洲广袤而又富有生机的草原上，拥有世界上为数最多的热带草原动物
所有的生灵都在大自然神秘的安排下，降临、进食、奔跑、繁衍、死亡，或成为其他动物的美餐
群居的大象家庭看上去很和睦，它们象其他大型哺乳动物一样喜欢在泥坑中打滚，可能是希望借身上的泥巴做为防蚊蝇的“甲衣”，更确切的说法是为了散热
小象好象没有热的概念，它有的只是幼小动物的天性——游戏
不失时机的想脱离母象的约束去自己玩耍，当然它现在还不知道这是极为危险的，狮子或者其他的肉食动物随时会从茂密的草丛中窜出来
母象将快要闪出自己视线的小象追了回来，但是小象的右前腿在玩水时受了伤，一瘸一瘸的，走的很慢，象群迁就着小象也走地很慢．
斯密的《国富论》、帕斯卡尔的《思想录》、罗素的《自由之路》、《圣经》、《古兰经》、加缪的《鼠疫》、托斯拖也夫斯基的《被侮辱和被伤害的》、索尔仁尼琴的《古拉格群岛》、乔治吉辛的《四季随笔》等，而我的阅读兴趣不在于文学书籍，而偏向于社会科学和自然科学
还要说的是，我这个人喜欢借鉴，谁的作品都有过人之处，借鉴他们的成功经验，我不觉得是一个不好的行为，但我反对食古不化，一味崇拜和模仿，我要求的目的是，我拿来，就必须变成我自己的，而不是任何人的
我想，多种因素综合起来，那么才会拓展自己，成就自己
关于炫技，当下散文写作中存在着三个炫技嫌疑，一是语言的炫技，这似乎是低级的炫技行为，因为语言是自然的好，怎么舒服怎么运用，而不用刻意去摆弄，就像一盆鲜花，硬是给她装个绿叶，那就画虎不成反类犬了
二是技术炫技，这方面，好像纯粹的新散文作家很喜欢，内涵不够，技术支撑，也是一个普遍现象，这在很多写作者身上同样存在
三是思想炫技，很多人在以散文形式摆弄思想，我的意见是：散文不可无思想，也不可过分思想，散文哔竟是一种小文体，就像一辆跑车，硬是要它驮着大炮去参战，那肯定会适得其反的
师法自然，道行天成，我觉得老子的“道”学对处理技术和内涵的关系是有借鉴意义的
王国维是一代宗师，学问之高，研究之深，当代似乎无可匹敌，文学游戏一说，我倒是认同，所谓游戏，就必须有个规则，个人的规则是个人定的，但大众的规则则必须服从于某种意识形态，而最根本的，就看写作者个人的心性、趣味和理想要求了，有的严肃一些，有的活泼一些，有的沉重，当然也会有一些纯粹即兴，亵玩的
樊健军问：1、散文同化是一个不容漠视的现象，在繁荣论坛的同时必须避免个体被同化，对此杨兄有何良策？
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