所以，母亲以保守为由，父亲以身边事例为据
父亲很少在用饭的功夫谈话，大多是吃结束才谈话，传闻是太爷爷板栗培养下出的高材生
但不迭他吃的快啊，以是总能超过话尾子，故而家里的争辩大多都从这发端
你问谁赢了?既是父亲吃结束，打然而就撤啊，小嘴一擦，抬腿就走
看法撂这，你说的我不干，能咋办
摆脱餐桌，以退为守，脸色鄙视，一丝痞坏
这一天是农历四月初八，佛教中释迦牟尼的生日，镇子里的惠安女们差不多全集中在镇南的一座维西小寺里
我打量着这些老阿婆们，她们赤着脚，穿着鲜艳的惠安女的服装、露着肚皮在院子里穿梭忙碌，她们的头巾在带着咸味的海风的吹拂下不停地摆动着，系在腰间的银链子在阳光下闪着灼灼的光芒
她们笑着，说着我无法听懂的语言
当我把相机对准了她们，正准备拍照时，她们笑声更加尖脆，赶紧用手遮住脸庞，害羞着立即躲开
而过不了一刻，她们便又主动地走了来，并且拉着腼腆的同伴，摆出姿态，让我给他们一一拍照
她们并不问你是什么人，也不向你索要这些留有她们身影的照片
我想只有惠安女才有这种与她们的年龄很不相称的天真和单纯，于是，你不能不觉得这些惠安女是一些多么好的女人
吓着了么?吓着了，真正吓着了呀!惊慌失措小鸟，羽毛尽湿，眼泛茫然，怀疑犹豫，左右摇摆所以，可能之这一切，惟有屈指可数恐惧鸟儿，被当作悲哀的代名词
并在不作假的我面前，映现几只、十几只甚或一群又一群，聚集着栖停，张惶，左顾右盼，掠飞从个个屋檐，从棵棵树儿，从爿爿物什反正，天空中的鸟影，似乎让我甭用细数，只以目测，就能看见它们为逃避雨的追逐，雨的肆虐，雨的耍流氓而无可奈何
在这里，我没有理由说母亲错了，也不可以说母亲迷信
在母亲似乎知道，梦需要等待，需要一个过程
在我对乡村人们行俗思维的接触和思考中，却意外地发现：一种虚妄的谜语或是一个简单的梦，可以支撑一个人一生的生命和意志
母亲就是这样的一个平凡乡妇
母亲说也就是因了这个梦，而彻底取消了与父母进行多年的离婚行动，留在这个村庄，尽管在很长一段时间没有可以与父亲真正融合的地方
但母亲似乎觉得：为了一个梦，也可以用自己的忍耐和痛苦去期待——这其实比梦本身更加虚妄，而深信不疑的母亲却为此付出了真实而沉重的行动
生存中冲突的展示是不行制止的，更加是在伙伴之间
伙伴越多，冲突爆发时就更该当维持一颗公道之心，惟有如许中庸之道本领在伙伴之间产生一种公信力，本领更有权威，本领更受爱好
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