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家是生活中最可靠的港湾，最实在最安全最温暖最令人留恋的角落
披着凉爽的冬阳，在疏朗的松荫下，我，走得很慢
宁静的陵寝里，没有第二个祭拜者，唯一我这不速之客，面临一排排略显老旧的灰白色墓表，面临墓表上端那颗血染的五角星，更是面临着墓表的主人，一次次双手合十，久久端详，如许的夺目礼饱含着敬拜者深深的憧憬该当记取她们;也饱含着深深的惘然如许的好汉，若仍旧活在当下该有多好!当我再一次走到那几座默默无闻义士墓表前的功夫，不由自主地停下了，长功夫站在何处，安静注意着碑上的五个大字惟有五个字，再没有其余眼睛被一种液体浸润了
昔人讲雁过留声，人过留名，她们留住了什么呢?除去那五个字，就惟有她们没辙领会的后裔们送上的向往和祭祀
我忠诚地抚摩着精细的碑身，抚摩着碑上那仅有的五个大字，内心涌上一股惭愧我没辙献上一朵纯洁的白花，更没辙为她们焚烧一盏心灯，惟有忠诚地送上心中的祷告：安眠吧，尔等这默默无闻的英灵沉默间，竟感触那墓表上走来了五个字，又五个字，清清楚楚地抄写着：害怕的豪杰，宏大的精神
吉狄马加：20世纪后半叶此后，真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目，比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺，欧洲法语区和英语区的文艺，加勒比海宁靖洋地域的文艺之类，由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示，完全地变换了寰球文艺的格式，这个中有很多代办人物，比方智利的聂鲁达，哥伦比亚的马尔克斯，墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯，古巴的卡彭铁尔，阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯，秘鲁的巴列霍，尼日利亚的阿切贝、索因卡，塞内加尔的桑戈尔之类，有一大量，我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化，同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论，从那种更特出的观点来看，正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际，才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气
这个局面并不是独立的，在这个多元文明并存的寰球上，仍旧是一个不争的究竟和生存
年青时，由于一部分，爱好一首歌
厥后谁人人走了，听起那首歌，宁静成了另一种人生
小功夫在粤北，其时候家里还没有电灯，一到入夜，火油灯的暗淡道具，没有月球的黄昏，伸手不见五指，更加怕鬼，阿姨胆量更小，黄昏入夜去猪舍喂猪，总要把我叫上去奉陪，常常都是兢兢业业的，外公常常说，胆量比卵子还小，怕什么啊，惟有鬼怕人，哪有人怕鬼的?
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