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上了大学后，我便以科学和审美的眼光来看待这个民族的传统与习惯，信仰与生活方式
于是当讲春人来讲春时便开始与讲春人辩论插在畜棚的香纸还不如给牲畜们丰富食物，他们长得还更好；六月六晒棉衣的时候不再喜欢听母亲那关于晒战袍怀英雄的故事；七月半也不再肯为那死去的亡灵烧纸钱，而是一再对母亲说这是一种迷信；就连腊月里吃着腊肉时也不忘叮嘱母亲说这里面包含了很多的治癌成分；自然大年三十夜也不会再熬夜，在高等教育熏陶下的我，那里还会相信“年”的故事
闲着的时候不忘向母亲描绘着那粉墙黛瓦，鹦歌燕语的江南，盛产细瓷，丝绸，诗词和评弹江南，那以精致，细腻，雅致厚重为美的中原文化
即便是后来喜欢上了陶渊明“繁华落尽见真淳”的文风，对本民族描绘也是吊角楼，石板街里的木叶情歌，日出而作，日没而息的生活方式是多么的浪漫而神秘，多么充满了诗情画意
那时聪明的我，那能体味到，讲春人与母亲的漠然的神情，体味到为自己所批驳愚昧与落后的后面，深藏着的是一个民族在苦难生活里，对未来美好生活的希望
正是这种希望，激励着先辈们创造出这许多惊人的辉煌与灿烂的文化来
尽管当时的创造者并未意识到在他们居住的吊角楼中，使用的青铜器上，歌唱着山歌里，祭祀时的《梯玛神歌》中
展现着一个民族瓜瓞延绵，生生不息的精神
正是这样的一种精神，才有了世界的东方，一个古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛！
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这尘世，大约也有了三十年了罢
我哔竟不领会她的全名，她的体验；仅领会有一个继嗣的儿子，她大概是青春寡居的孤孀
疏勒河的春天是非常有特点的，一直要持续到年内的4月底才能望见
此时，小草刚钻出土地，大树的顶端在风中摇曳，周身显青，人们置身其间，就在草木拔节的声响中开始喧哗
风拂众木之像，让人莫明地感动和敬畏，只一夜，万物全着了绿装
树已三千岁，那树冠直指苍穹，像渴望什么，又像在聚拢着什么，上面的天空高远，蓝得透明，云一抹一抹的若有若无
再低头看时，温暖的阳光照在河面，疏勒河的湿气随着风的卷动，向人们一阵一阵扑来，开化的冰水，露出了流动的水线，那晶莹的水珠开始弹奏古老的音乐
我的相机终于还是累了
挎包倦了，鞋子也累了
节奏还在继续
啤酒的流光，很快淹没了整个黄昏
黄昏来临，看见三个不胜酒力的高脚杯子，半推半就，倒向西街的夜色，夜色比白昼温暖透明
你，是逐梦者，当你用那遍体鳞伤的双手触摸到壁立千仞的高山，本质便会然起了冲动的火花，燃尽暗淡与畏缩
火线的路是未知的，惟有属于本人的崇山峻岭，惟有属于本人的绝壁绝壁，而十足都不算什么，你只会迎难而上，不屈不挠，连接地进取，进取，进取……
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