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现简直实际的求实，并跟着理念天下打开奢俭，生存在生存的戏台，并跟着变换寰球产生饱经风霜
一个家庭，一个女人，母亲，她的人性如何？在人的开始，角色很好
每个人都像这个世界的最糟糕的条带，等待他们成为百万生
在佛陀的眼中，幸福和遭受这种生活，都是你过去生命或邪恶中的所有因果关系
你把一个孩子放在一个充满爱的世界里，他不会有邪恶的想法，我还没有学习过，但如果一个人留在丑陋的世界里，他的想法在哪里？贫穷的丈夫和妻子哀悼
世界上所有的幸福都是相似的，痛苦都有每个不幸的人
丈夫和妻子是林鸟，很难飞翔
阶段，凤凰在心里，一生的鹿汽车，麻烦，以及共有的好愿望
大多数柴未命中在柴MI的燃料盐中互相淹没
故事中的孩子说，她展示了他的伟大的正义，我有一个深刻的头脑，说她不能说出来
什么是人性？一个人的质量没有绝对的评价标准，我们的道德标准绳索没有绝对的边界
我们所看到的是一个没有涂抹的真正世界
“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳
”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的
“优昙钵”，梵文udumbara的音译，是原产墨西哥时一种常绿灌木，主枝呈圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上，通常省译为“昙花”
昙花多在夜间开放，而且开放的时间极短，因此能看到昙花开放是很难的
佛教传说，世界到了一定时期，就有金、银、铜、铁四个转轮王出世，他们各御宝轮，转游治境
只有在他们出世时，昙花才会开放
成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了
南柯一梦如昙花一现
人的一生呢？也是昙花一现
苏轼着一叶扁舟游览赤壁，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟，写下《赤壁赋》
没有佛教精神的浸润，苏轼也很难达到那种洒脱的境界
“生死涅（般+木），犹如昨梦；菩提烦恼，等似空花
”生命短暂不过是梦幻与空花，一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了
其实无须《圆绝经》提醒，人，一生看一次昙花就悟了
昙花是佛教中的祥瑞之花，更是我们世俗人生的警世之花
梦里昙花，似梦非梦，似空非空
昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体，昙花似花也非花
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树下
有一只鸡，或者有几只鸟，树是房前房后的树
我熟悉的树多了，我常常忘记这些树的
