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/> 雨匆匆而过，留下一片湿润的气息，在地貌上顺着冬尽春来的节令，交错展开，然后向纵深逶迤
掺进了雨后新鲜阳光的湿润气息，在田野上翔泳，十分兴奋
同样十分兴奋的，是庭院旁的几株梧桐
当漂浮而至的春天湿润气息，用一个萦绕的姿势，把状似干枯死亡的枝条浸润的时候，光秃秃的树枝，便获得了繁殖自己的机会，冒出了茸茸新绿的嫩叶，艳如翡翠
嫩叶的绽放与湿润气息的融合，绝对是一次相互间的制造
过程之中，生发出绿色与阳光、雨水的纠缠历史，也使嫩叶从起点开始，有了今后不懈跋涉的无数选择
尽管嫩叶不明白开始以及选择的意义，但是，遗传的秉性却让嫩叶知道：一次开始就是一次命运，就是对机缘的一次把握，决不能掉以轻心，草率从事
梧桐叶的生长是有方向性的
它总是奔扑在阳光指引的空间里，争先恐后，并且在这明亮中，首次完成了对于欢乐的体验
慢慢展开并长大的叶片，带着寓言格式的意象，首先将原本裸露的枝条，不经商量就逐渐掩藏在阳光不能到达的荫处，使之向着真实被遮蔽的深渊，不堪暗淡无光的折磨以及隐私的重负，极不情愿地坠落
随后，错落有致向空间伸展的树叶，为了争抢阳光，彼此开始混乱叠盖
一株梧桐树的所有叶子，在瓜分阳光的搏弈中，并不是都能够获得均等生长机会的
一些先天发育不良，或是在生命进程的某个时刻遭遇了厄运的树叶，终因体力不支，露出了疲惫凋残的破绽，面临抓不住春光就要过早做出了断的窘境
而且，这样的窘境是每一片树叶迟早都要面对的，谁也无法逃脱
幸好，依附着树枝的支撑，被阴暗暂时笼罩的树叶，才能够继续从枝条那里获得力量与勇气，向着阳光未来极有可能普照到的地方，匍匐前行
匍匐虽然散发出卑微的味道，但却是树叶向一个更高层次飞跃的过度形式，是摆脱沮丧展示胸襟的一次不同凡响的抉择
于是，树叶和阳光的交流，成了春天梧桐所有精彩的主题
吹拂的风，载着梧桐对春天的感悟，来到了盛满光泽的夏季
浓荫郁郁的掌状叶片，用婆娑的叶影，来来去去地将支撑自己的枝条，轻柔抚摸
情形仿佛是在犒劳树枝春天对自己生长的贡献，抑或是在祈祷树枝夏日里一路平安
许多时候，夏季的梧桐叶，也是借助自己婆娑叶影的摇曳，搬运一种情绪，以便使自己先前对春天的梦幻憧憬，转变成对夏天沉稳和冷静的感应
这个时候的树叶，基本上都是置身在能够把夏天看得最清楚的位置上，以至于灼热的太阳，时时都把梧桐叶晒得炎塌塌的，萎靡不振
只有暴露在烈日中的叶柄，继续呈现出对抗的姿态
长长的叶柄，象征着年华正盛、精力充沛的树叶，已经将如何度过夏日的计划，制定得又长又远
于是，树叶做好了承受烈日烘烤、应对雨水纠缠的准备
夏季是个多雨的季节
事先与夏日约定之后就再也没有改变过的雨，说来就来
每当雨滴叩挞挞地敲打着一片片梧桐叶面，传出类似浪迹天涯的先贤大哲苍茫拷问的一个个回音的时候，“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”
汉碑及明清石碑上，均有汉时甘露大师于蒙顶山栽种茶树的记录
据说那儿所栽的茶树为七株，而每年采摘也不过数钱，后来专供天子郊祀所用
丹丘，是浙江天台山的一条支脉
黄山，在安徽境内，都是佛道及产茶名区
南北朝至隋，佛教发展很快，在高山峡谷中立起了大量的寺庙
由于寺僧特定的生活方式，常于孤灯残香下，昼夜禅坐冥思，因而比常人更需要用饮茶来却睡，这就很自然使饮茶得以推广
唐时，据《封氏闻见记》载录，开元中，有泰山灵岩寺的降魔大兴禅教，为使僧侣“务于不寐，又不夕食”，就让他们饮茶
于是寺僧们都各备茶叶，闲时品茶，以至出现了到处可见烹茶的情形
另一方面，饮风之盛，使得茶叶的需求量大大增加
于是寺庙之主们更遣僧尼于山上辟土移石，开拓茶园
当时，中日两国僧徒常往返于海上，也使饮茶风尚浸及东瀛
而士大夫之山堂夜坐、汲泉烹茗，也在很大程度上得之于寺僧之风尚
一袭黑色的夜礼服，配上璀灿的项链，光芒四射，以黑天鹅般的高贵气质雅冠群芳，艳惊四座，成为众人聚光的焦点
这是《安娜、卡列尼娜》中对安娜的惊鸿写照
安娜深谙黑色的妙用，在其它贵妇为如何争奇斗艳大伤脑筋之时，她以一黑胜百色的英明决策便轻巧取胜
在流行色中，时间就是生命，任何色彩都只拥有短暂的时空，转眼即成为昨日黄花
唯有这黑色永远保持着迷人的魅力
黑色，是永不过时的经典时尚
十五、人总憧憬着爆发少许不凡是的事，生存，简简单点
恋情，简简单点
人生，简简单点
爱好即是爱好，错了即是错了，往日即是往日，没什么大不了，我即是我，我的生存，惟有我不妨做主
