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人生莫去忆怀恋，快乐徜徉于仙凡
活于知足乐道享，方是吾辈小民颜
摒弃吧!阿门!一切一切，自顾自地，我的眼，沿夜色睃巡，碧绿的荷叶，碧绿的湖水，被月与路灯之光的抚摸，幽深静漠，把整个夜，幻化成朦胧的瞳影，薄薄有轻雾，轻笼莲叶间;蛙声几呱唱，奏乐敲鼓点
花与叶，伴随夜深泛起的风儿，微微漾动，涟漪尽泛，摇摇曳曳，波纹乱转，感染着塘，着荷，着叶，着花，着水尽皆为月夜，梵音缭绕现，天上嫦娥瞧，地面萧月月，赏析美景，尽收眼底，乐而忘返，不若升仙
孟子曰：高贵不许，贫贱不许移，威严不许屈，此之谓大夫君是也
不分贵贱，不分贫富，可你只须要去洗浴，像阳光即是最为忘我的，就算你一文不名，坎坷坎坷，即大善，亦大爱，系文怀沙老教师所言...
臧棣：这种办法的根源是马拉丁美洲
马拉丁美洲讲，新颖此后，谈话越来越被东西理性所浸透，大师犹如都讲一律的谈话，谈话的运用也越来越趋势通明
谈话越来越世俗，不足神奇感
马拉丁美洲再有一个道理，诗歌的谈话必需维持一种土话意旨上的昂贵
马拉丁美洲的道理是，墨客该当用土话来对立谈话的通明趋势，与时髦谈话维持隔绝
那种意旨上，不妨这么领会，把诗歌谈话看成一个土话局面，手段即是要对立新颖谈话中的体味主义
对立新颖谈话的连接简化，以及不足设想力的表白
我基础上认可马拉丁美洲的看法，但也领会个中大概会有缺点
比方，土话不许太小圈子化
夸大土话性的同声，也要夸大诗的谈话的反效率本领
过渡土话化，旁人就没法加入，会形成观赏妨碍
克复观赏妨碍有两个办法，一是你本人要连接变换你的谈话，充分你的表白；另一个是你要向你所处的期间及文艺场域连接证明你的表白
也即是说，身为新颖墨客，必需要写一点韵文或品评
这上面，今世墨客大概做得还不够
凌仕江：在你的自传大作里，有个对于茶的详细，并且是川茶，这让此刻生存在四川的我格外寻味，开始是你去替其时在四川的父亲寄回的川茶送给谁人人，然而体验长久的迢迢路途，却未能找到谁人人；第二是你带着父亲去谁人人的地方，可谁人回顾朦胧的人已是一抔坟莹，所以一斤川茶（其时称得宝贵）铺在了坟茔上
即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物，暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门，这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌，也许是引导它们洪量繁衍的启事吧
然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!
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