赛里木湖，是新疆高程最高、表面积最大的高山湖泊，又是大欧美暖湿气旋结果眷顾的场合，所以被称为大欧美结果一滴泪液
【摘自百度百科】
情绪难道如许，情绪，也难道不是如许
事无大小，在这尘世，即无一致，也与实足
人无完人，事无完事
可偶然我也仍旧想能问问你本人，伟人亦由有犯错的功夫，又何必苦苦的去探求，来对立你本人，为求十全，为求十美
/> 登彼西山兮，采其薇矣； 以暴易暴兮，不知其非矣； 神农虞夏忽焉没兮， 吾适安归矣吁嗟徂兮； 命之衰矣
------《古诗源:采薇歌》 和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样，被叫做巢菜的薇菜，也是一种野菜
它开紫花，结荚果，叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用
春秋的远古岁月里，生长在田间地头的它，遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷，所以就很早出名了，并在以后的几千年里一直被传诵，以至于最后演绎为一种人文道德象征，脱离了野草的范畴和趣味
一 史书记载，周武王平叛殷乱后，天下归周
叔齐伯夷耻之，义不食周粟
采薇于首阳山上，饿且死
临终作歌曰《采薇》
“义不食周粟”，就这一句话，把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛
清贫如西山薇草的伯夷叔齐，从此和首阳山一起，跨越千年烟尘，教化世尚风俗
就诗而言，《采薇歌》是一册连环画，一首叙事诗，它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时，悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界
他们问天无语，哭地不应
夕阳西下，两位耄耋老人佝偻腰背，对风当歌，吟咏逝去的山河
但故园不再，物是人非，唯有满山野草无语相伴
流水潺潺，一去不返，高士临终的悲愤呼叫和呐喊，也渐弱渐淡，最后又复归于无
值得庆幸的是，史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义
毋庸置疑，这是那个时代惨壮的苦歌，是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣
今天读来，还是那么真切，令人敬仰敬佩
二 周公哺乳，天下归心
但掘墓者的周王朝，在伯夷叔齐看来，就和那首阳山下的河水一样，再也不能第二次踏入了
他俩的道德诉求，困惑和迷茫，或者赖以安身立命的道德标准，与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突
三块人为竹林当面，是用竹杆围成的一座进取翘起来，像一角房檐式的竹亭
而竹亭的裂缝间及青砖大地下，有安置若隐若隐的暗灯，假设黄昏来这边，该当是十分的美丽
想起与你相识于那个夏日的清晨，阳光明媚地洒落在你的衣襟，我裙上的小花儿也跃跃欲飞
不久后到了浅秋的八月，我们一同去郊外领受爽朗的空气，那时，对未来深秋的萧瑟第一次显得毫不在意
快乐的日子总是飞逝着离我们远去，我却幻想着把愉悦延续
真的，当冷冷的秋雨漫天飘起，我还在满心欢喜唱着“斜风细雨不须归”，期冀你听到我内心因你而有的勇敢和洒脱，希望在不久白雪纷飞的过后和你一同在楼下堆彻一个可爱的小雪人
而当初秋的欢悦被深秋的冷雨淋湿，你突然消失在这个繁华的城市，我的心也随着落叶纷飞着飘到地底，至到与你共有过的欢悦随着雪花的飘零被埋藏在冬季，从此，我除了钟情于繁茂的春和盛开的夏，对初秋以后的季节过敏似地不愿提起
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