大纲：《微型演义选刊》的定位和选稿用稿规范适合读者群的需要，采用的大作既不故作精致，也不阿世顺俗;不繁重艰涩，也不初级媚俗
超过赞美真、善、美，蹑踪社会热门，最赶快地反应咱们的实际生存
偏爱中药，还因为从小吃过很多中药
记得那一天，父亲从外地收购药材回来了，当父亲进门时，我正在吃力地擀面，而父亲看到凌乱的屋子便开始指责我，我心中的委屈和寂寞化为一股怨恨涌上心头，我一下子摔掉了擀面杖，一句话也不说，两眼狠狠注视着父亲
也许我的眼神点燃了父亲的怒火，他便拿起擀面杖打我，我一动不动，他便结结实给了我自懂事以来的第一顿“精神套餐”
最后父亲吼着“你滚”，我便推上自行车走出了父亲单位的大门
父亲又暴跳如雷夺过我的车子，我便头也不回走在街头，任泪水肆意流淌，在喧闹的人群中我第一次意识到了自己的孤独无助，第一次意识到了生命的凄凉与空旷
我的泪泥泞了脚下的土地，我步行四五个小时回到了家
当母亲开了门，她惊呆了，她认为一定是发生了什么重大事件，全家便惊慌失措围着我问长问短，我除了流泪一句话也说不出来
/>我不跳舞，也悲伤文/李云 德国现代舞大师皮娜·鲍希说：我跳舞，因为我悲伤
散文家冯秋子有一篇宏文，即是《我跳舞，因为我悲伤》
我不跳舞，但我仍然悲伤
多年的生活，造成我心上积压着厚厚的灰尘，而我又无法将它彻底清除干净，所以我老是感到悲伤
原来还不怎么觉得，写过几篇文字后，大家都这样说
我有点害怕了
真是这样吗？但提起笔来，总是有一股悲愤要溢出胸腔，我无法自止
它像漂白粉一样早已将我的灵魂漂得通体苍白，深入骨髓，不可更改
要是让我写写其他，我一个字也不会写出来
我是如此钟情于孤独和忧伤
小镇的时光幽深漫长，像一个找不到洞口的隧道
没有人知道它的出口在哪里
但每个人都在其中不停地走，区别仅仅在于有的清醒，有的麻木；有的安于命运，有的苦苦挣扎
我十八岁起就住在小镇，再也没有离开过
那时我从师范哔业回来
情绪不免有些丢失，夜幕低落时，在武林路上随便找了间咖啡茶屋坐了
看着窗外劳累着的都会，看着痛快、劳累的人们，敏锐、麻痹的人们，制止、激动的人们，遽然想起曾看到的一篇番邦韵文，有个墨客问大师，什么是美
人们想既是墨客问，回复的天然须诗意
在夜里守城的人说：美要与晨光从东方一齐升起
在白天劳作的人说：咱们曾瞥见她凭倚在夕阳的窗户上仰望地面
在冬日铲雪的人说：她要和春天一齐光临，腾跃于山岭之上
在夏季故乡里锄草的农民说：咱们曾瞥见她和秋叶一齐舞蹈，咱们也瞥见她的发中有一堆白雪
她们争着对于美的谈说
墨客轻轻摇了摇头，本质上，尔等却不是谈她，不过谈着你那不曾满意的须要
美历来不是一种须要，不过一种崇奉
怅然，人们往往只知须要而遗失了崇奉
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