不谦和地说我是个好女孩,惟有一个缺陷即是不会也不爱好起火,让我七碟八碗弄一台子菜,用不了几天就得解体
此刻多好,下了班去爸妈何处吃现成的,吃完抹抹嘴就走人,连饭费都不让交,还想如何样？早跟左栋说他的茶饭风气不安康,他即是不信,非想按本人的口胃吃,好,即使我跟你回顾用饭,谁做？我做？没那程度
他做？少来,陈腐一顿准没下文了,扫地都嫌哈腰累的人会一天三顿起火吃,谁信？！
金官古镇上的人，到现在为止都还保持着许多的湖南特点
镇上的老奶奶头上戴高包头，当地人称“首巾”
“首巾”要结婚后的女子才戴，未结婚的女孩子戴帽子或留长发
留长发不戴帽子者，当地人称“打凉头”
成年妇女戴的“首巾”为黑色布料做成，用一块黑布，折成细细的皱折，然后再缝好两头，象一片圆形的荷叶，戴在头上
妇女还系宽腰带，长围裙
有时候，围裙卷起来，还可以在里面放上东西，这时候，围裙就叫做“衣兜”
镇上的人说话更有特色，把“我”称为“爹”，说“我们”，要说成“爹们”
我用“爹”来代替，是金官古镇非常流行的口头语，甚至在整个三川坝子里也能通行
他们说医院为“医万”，街为“该”，鞋为“孩”，说衬裤是
“快!彼得，翻开你的袋子，把它装进去
”
但是，有一年端午节的粽子却给我留下了很深的记忆，那粽子的香味至今还在心中飘溢...... 那是我在洛阳上学的时候
当时，教我们会计的是个姓薛的女老师，四十出头，高高的个子，留着长长的头发，很有气质．她的家乡在扬州，说话很好听．
老叔乐于接受皮夹克，是因为那件衣服虚幻地使他高贵起来
乡村社会（意识）对他的指认，潜意识里他是反叛的，对自身阶层的背叛与逃脱，走向高贵阶层，是他从脚后跟升起的愿望
我理解这种农民的卑微意识，因为我就是怀着这样的意识，挣扎着脱离那个阶层的
他们每个人的灵魂里，都有一个幽灵在喊：我不做农民！他们自己没有机会和可能走出那一片禁锢时，就寄希望于儿女有出息－－“跳出农门”
