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生活在乡村的人不会写诗，有诗也都写在了土地里，那些柳树，一个个拙厚朴实而又鲜活灵动，既不含色欲的妄想，也没有欺世盗名的堂皇掩饰，栽树就栽树，修枝就修枝，取材就取材，一切都是自然平常
乡村的房屋都是从土地挖出一锨土，抽出一桶水，和泥建成的，没有所谓的标志性建筑，那伫立村头的老柳树就成了人们归宿的象征，老远的时候就指指点点：“看到那棵树了吗？那就是我们家
”树老了，也就成了神，人们敬重它，缠上一块红布，搭起一座小庙，柳树也就从原野开始向灵魂生长，谁不需要灵魂？哪怕只是一个孩子！孩子的灵魂是肆意的玩闹，以最大的热情参与到自然中间，抓紧池塘边一根柔柔的柳枝，荡秋千般的晃来晃去，在人们的惊叫声里，他“嗖”的一声钻进水里，水面激起一片混浊的浪花
乡村的池塘总是混浊的，那些柳树的影子也就成了黑白的水墨画，乡村的人也就不会写出“曲江临池柳”的娇喘微微的句子，他们向往和土地融为一体，然后和所有土地上的灵魂融为一体，然后带着信仰过日子
清明节的时候，我们去上学，上学的路上，把柳树的枝条编织成一顶春天的帽圈，很是骄傲的带在头上，一边走一边唱：“清明不带柳，死了变成老花狗
”哈哈，变成狗多难看，四条腿，还吃屎，清明节百鬼走动，插柳带柳，像是获得了观世音蘸水柳枝的保护，来世还是会变形的，心安
这一下可把我问懵了
我回忆半天，也没找到这方面的资料
我猜他又故意诈我，便问，怎么？莫非你知道？
…于是，趁着好心情，便把今天早晨与那个年轻姑娘有关的事记了下来
尽管是如此平淡的小事，但也是过去了的岁月，一去不可复返
不过，仔细想想也是意料之中的场景，觉得自己只是平凡的人，身边虽然发生不了什么轰轰烈烈的大事，把平凡的日子过得有意义，也十分不容易
人活路时如远程，许以行走，许以寻梦，我想，由这两者而生的欣喜和宁静，也是能将很多个看似长久的晚上品味成短促的
是了此间时间，一部分逐梦方才好
柏琳：木心的《文艺回顾录》里，对艺术家有一个很风趣的评介：“本领，心地，思维，缺一不行，三者难平衡；也罢，也就此生长作风
”他说柴可夫斯基本领不行，瓦格纳心地不行，托尔斯泰思维不行
那些年你连接复读典范作者，那么你如何对于这个对艺术家的“三论”？
