母亲的眼睛一直以来都不好使，总是雾里看花水中望月般的模糊
最严重的时候是在冬天，天气一冷下来，母亲看东西就老是有重叠的影子，一样东西有时候在母亲眼里便成了三四样，这叫我们看起来心里很不是滋味
听会以前的歌，想起现在我没有了你的爱
我写这些文字的时候，也许他已经走在离家的路上，他的思绪也许依旧是纷乱的
一旦迈出了脚步，收脚便很困难，因为收脚不是他的个性
断了退路，不失为一种自我激励机制
放逐自己于浩荡洪流，本是英雄壮举
但在这个没有英雄的年代，做英雄该是多么感伤
我喜欢那些小日子，零碎，亮丽，纯净，安详，月季开在后院，鸢尾花开在门前的路边，不谈论什么，晒太阳，品茶，逢季节还有栀子花、樱花、萝卜花
他本来也是喜欢那些日子和花的，但他心头时常蠢动着的理想干扰了他，让他的生活去了别处
我喜欢老百姓说的“过日子”，有意思啊，生活的本质，或者说活着的本质，就是“过日子”，艺术是“过日子”上生长出的鸢尾花
九寨沟，是一处仙山琼葩
它因水而美，因水而活，因水而神秀，所以，有报酬它写下九寨返来不看水的绝美妙句
九寨沟坐落川西北部，岷山河脉南段的阿坝州九寨沟县境内
这边，年平衡气温6一14度，冬无寒冬，夏日寒冷，也是我九寨之旅采用的因为之一;这边，四序局面各别，素有晴看水，雨看山，半晴半雨看云烟的乐道
在去九寨沟的头天黄昏，咱们入住在松潘县的川主寺镇最佳的岷江豪庭国际大栈房，距九寨沟约一钟点的行车路程，是向导小吕经心安置的截止
川主寺镇，是因该镇的川主寺而得名
岷江穿镇而过，奔腾的江水，白蒙蒙犹如母亲流动的胆汁，千世纪来培育着这方水土
此刻所看到川主寺镇是灾后安徽对口援助建设的，此时，动作安徽人真的很冲动很骄气
当一位慈爱的藏族服饰老阿当面走来，我抑至不住激动扎西德勒，扎西德勒秀老阿赶快双手合十回好
一句扎西得嘞和路边的牦牛干铺、外相、特产店无不让我感遭到了他乡风情的魅力
转到川主寺已近傍晚，殿门已闭，一座陈旧振动的兴办，屋顶金灿烂，木榫卯构造，朱砂色红墙，高高的幡旗，一律的转经筒，风里飘荡着经殿香雾，袅袅娜娜，似乎让我看到了磕长头拥抱灰尘的神奇
/> 实际上无论如何绕不过嵇康，也绕不过聂政，甚至绕不过蔡邕，抑或连朱权都绕不过去
《广陵散》沉积了太多的史事、典故，沉积了太多文人骚客的解读和气息，这些气息沉郁、厚重、压抑住性灵的本性，也压抑住了嵇康性情的本质；应该的是自然流露，不是苦吟，嵇康也早就肯定又肯定，音声来自自然，它与喜怒哀乐无关
误读因了聂政刺韩相（或者韩王，史实从来和传说相生相伴）的故事，因了它长久地纠缠，再加上蔡邕的解说，让《广陵散》定了性——反抗、愤怒、杀伐……而我听了百遍仍然不懂，是真得不懂；我不懂的缘由，表面层次的理由很简单，古琴和古筝，同曲弹奏，风格迥异
听了古筝，我也承认，定性的《广陵散》未尝不可，朱权给它的小标题也未尝不对；但，实质不是如此，嵇康的《广陵散》也不是古筝
我忠实于自己的感觉，我只相信自己的感悟
我赞同，
