据《新篡云南通志》记载：基督教从1877年就传入了云南怒江州，而且基督教徒大多数为傈僳族
基督教传到永胜，比怒江晚，最初，在三十年代中期，英国传教士安永靖等人即来永胜发展基督教徒
安永靖牧师到了永胜以后，先是在永胜县城发展汉族教徒，但永胜汉族大多来自湖南内地，受佛教影响较大，教徒发展没有进展
到抗日战争期间，英国人安永靖又来到永胜，依靠怒江傈僳族和永胜傈僳族在语言方面相通的优势，便把发展教徒的目标放在了山区，放在了傈僳族身上
经过多年努力，永胜成了基督教史上称的“垦荒时期”
永胜傈僳族的基督教传播，写进了英国的基督教史
春天又来临了，又是一年前的那个春天
夜静悄悄的，我能听见万物生长的声音
但在这深寂的夜里，我禁不住想起他
我在微机上敲打出这串字：我想和你喝杯茶
十、年少的爱慕是可以安静的，只是在以后的岁月里，我将永远走在少了你的风景里
牢记小功夫，乡村没有什么文明文娱，看大戏是人们休闲文娱的要害情势
其时把观察陕西梆子的表演叫作看戏，儿时的我在凑嘈杂的间隙里，皈依了陕西梆子
随着大人去跟会，顺着人工流产去看戏，戏台上的唱、念、做、打激动着听众，其时也没人拍手，然而喝彩声震天的响，在一个妙龄迷惑的目光里，不领会哔竟是什么魅力在遏制着台下的听众，因为对艺术的执着，陕西梆子便用它独占的魅力紧紧的招引了我
有功夫台下的程序并不大好，更加到了晚上，显得越发蹩脚，那岁月还没回电，欢唱用的是保险灯
两盏晶亮的保险灯往台上一挂，满台通亮
紫红的幕布，满天的星辰，黑漆漆的人群便形成了宏伟的农村夜景
戏场里都挤满了人，人脚转动不了，身子片刻往左侧，片刻往右侧，像是仲夏的麦田，刮了风
四边的人都站着，站着的越站越多，就向里挤，挤得中央的人坐不住，也全站在了条凳上
那些娃娃们从戏台的墙头爬上去，坐在台上双方，被撵下来，又爬上去，赖成了苍蝇
大锣边鼓，敲得地盘都为之抖动时，就会领会大陕西梆子要开场了
大幕拉开，那些活灵活现的扮演，那勾民心魄、震动跌荡的情节，让台下人专心致志，如痴如醉，欣喜时也轻声应和几句，赏心悦目，称心如意；偶尔也搅得看戏人时而啜泣，时而舒怀绝倒
雷动般的掌声中常常地搀和着喝彩的呼吁
即使如许，又怎样，也算被嫡亲抱过，我感触这个家仍旧有我的安身之处
不过，没想到那些体验不过丢了颗糖给我罢了，片刻那双放在我肩上手拿开，只是的把她的宝物抱住
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