岳父、母的新房建成了，尽管岳父、母三番五次劝说一起搬上去住的话，我却觉得那不过是岳母涮嘴的话罢了，其实她是想撇开我们
基于这个想法，由于我的坚决，我们最终没有和岳父、母一起住进新家
岳父、母搬进新居后，岳父告诉我们，暂时不和他们住不怕，但吃饭一定要上去和他们一起吃；岳母也来做动员，说她给我们做饭时间多的是，还是一起上去和他们吃
岳母是岳父的随军家属，她没有职业，当然有时间做饭，但我一想到岳母的“小”来，就婉言谢绝了
后来，由于岳父、岳母建房后生活有些拮据了，他们生活上很少顾及我们，但经常来我们的住处，带带我的儿子，问问我们的情况
妻子也常常带着儿子去看她们，我有时候确实工作忙，但空闲时甚至也会借故“工作忙”，只是偶尔去看看她们，因为我怕也不愿去领教岳母的“小”
这篇文章不仅涉及到死刑的法理问题，而且从历史史实来深入探讨死刑的文明问题
废除死刑不仅在上述法理上的悖论问题，而更重要的是死刑这种刑罚的确当的问题
任何时候，都无法消除冤案，那么，死刑刑罚中自然也不可能避免冤案
日前，佘祥林被控杀死的妻子活着回来，给社会，给公检法开了个大玩笑
而这种事件背后存在着极其严重的司法问题
从某种意义上来讲，办错案不仅仅是一个“错误”能够说过去的，它意味着犯罪
正如罪犯在认罪时常常说“我错了”
既然办案人员不可能不犯罪，那么错案的存在决定了废除死刑的必然
有些桎梏，是本人套的；有些悲惨，是掷中必定的
在内心，咱们能否为和缓而留了一片地盘
咱们在生掷中行走，看各别的得意，蒙受各别的生疏人
有些人不过不期而遇，急遽的路途里见地的...【观赏全文】
家住丹阳门中路的83岁老太太顾兆娣，在殷老师出事后几乎每天都要来学校，“我的两个女儿也是老师，一个教幼儿园，60多岁退了，一个56岁，跟殷老师一样也是教小学的，我就想过来看看，就像看我自己的女儿一样
”
相片中的父亲，是15年前的父亲，恰巧方兴未艾的丁壮，有着漆黑的皮肤，健康的体格，然而生存的艰巨，在他的脸上早早留住功夫的皱纹
此刻，父亲早早已满头鹤发，功夫的陈迹早已侵吞霸占，看着父亲的后影，人不知，鬼不觉中想起朱教师的《后影》一文，文中的父亲为了儿子繁重地爬过月台去买橘子，本来世界的父亲何曾不是如许？咱们坐着，父亲们在奔走着；咱们在狂欢，父亲们在某个边际抽着旱烟
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