老婆看到我这幅模样，却怎么也说不出那句牙疼不是病的调侃，有的只是无休无止的絮絮叼叼：“你看看，平常只顾一根接一根的抽烟，一口接一口的喝酒，一棵接一棵的往嘴里塞辣椒，你就不知道这些都是上火的料吗
俗话说，星星之火都可以燎原，何况这么些上火的料从你的口中聚到了你的肚里，总有一天是会积累成灾的呢，你看那火山不就是这样形成并爆发的吗
”
【复沾圣化】 退海之地，曰沾化
海，是渤海，地，是鲁北地
海风吹来，径直吹翻开的，是，古老而发黄的纸页，先是恍如隔世：煮海为生，与动荡匪事
然后，是招安，渐次逼近细微的民间生活
然后，一位名叫龚遂者于公元1195年临渤海郡，大治，遂以“复沾圣化”名县
几百年后，当地一位后来的前清诗人李钟峤充满赞美地写道：“遥瞻紫气山连海，耕钓更堪如画图”
几百年后的公元2006年9月5日——6日期间，一个更为晚的初次造访者看到的是：复沾“盛”化，是平静而幸福的生活，还有他对东经117°45′——118°21′、北纬37°34′——38°11′这一地理区域内人民的祝福
广袤的土地，象大海，平静之下，是涌动，是内心的私秘
宽广无边，是包容、隐忍，是对我，一个微小如米粒的过客的盛情，以及对祖辈栖居于此的三十余万人的养育
是，令这一微小过客所景钦者：济北二李，郭本道，罗清泽，吴开晋，魏尊昌，兰尊侠
这是他们的沾化，是他们的生地、栖地、养育地
他们饱含深情地写下：复沾圣化，抑或复沾盛化
是多是少总有重重表面，是高是低总有层层互动，培养了这实际的来龙去脉，也拎清最充分的理想得失
在实质上，它只令人宁静
在少数民族村落，很少有暴力、偷窃
他们信奉万物皆有灵的法则，善待有生命的一切，只要用心聆听，人们也能听到他们的语言，他们或是欢笑或是哭泣或是愤怒
这些习俗不仅为傣族、布朗族人世代相传，也影响着周边民族，他们对树的敬仰也日益加深，活着的人们离不树，死了人更离不开树
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