二十、年轻的时候，连多愁善感都要渲染的惊天动地
成熟后却学会：越痛，越不动声色;越苦，越保持沉默
欢欣
今天，是儿子满两周岁的生日，下午，与老公一起去为儿子拍照，儿童影楼里简单的设施映照着我们一家满满的幸福
儿子在旁边兴奋幸福絮语
父亲，今天我有好多话想要对您说，您让我说一个痛快吧
您知道吗？自从您走后，生活有多么难啊，我和母亲感觉天一下就踏了似的，我们在您走的那天真的不知道该如何才能活下去，几个妹妹睁着像小鸟一样惊惶的眼睛哭成一团
我那时13岁，我的快乐一下子被您带走了
碧水蓝天抹去霭霭的晨雾，轻捷秀美的大盈江映入眼帘
百川千流之流从高黎贡山而下，聚集于此，向外国第五个太阳纪而去
碧水飘荡的江水在两岸稠密的雨林和倩影婆裟的竹林盘绕中淌佯，依傍着竹林掩映的傣家竹楼和肥美的田畴，一望无际，遥遥数十公里，好天澄练，碧水翠丽，得意入画
沿江两岸，远山朦胧，柳荫染黛，簇簇大青树如伞如盖，邑邑葱葱;堤畔翠竹娓娓，身旁常常看来劳累了一年的黄牛自由自在地散步在收割后的乡村地步，栖息在牛背上的白鹭和着吃草的黄牛悠缓的节拍融洽地享用着春色明丽的称心
哲学在当代中国表现出一种失语，跟我们自身还是有一定的关系的
我们要么把中国问题纯思辨化，要么把它西方化，这些方式遮蔽了中国问题，将它虚无化了
话语权不是自封的，而是在面对中国问题、解答中国问题当中获得的
对此，有两个方面需要去努力
第一，话语的转换问题
历史已经证明，马克思主义哲学进入中国就是从解决中国问题开始的，从中国革命到社会主义建设到今天的改革开放，问题不停地在转变，我们的话语体系也要发生改变
第二，语境建设问题
话语离不开语境
所谓的语境，一个是语言的语境，一个是情景的语境
我们应该反思马克思主义哲学在传入中国的不同途径，它们背后是不同语境的过滤
这些语境过滤如何形成了我们今天的马克思主义哲学，这是对途径的反思
此外，马克思主义哲学来到中国以后面临一个什么样的文化环境，它和马克思所产生那样一个文化环境有什么样的差别，这些都需要进行研究
再有，我们理解的马克思主义，它是一种马克思主义，它不是一个唯一绝对的
我们在理解马克思主义的时候，往往忘记了对理解的反思
所以，语境建设需要对我们传入的路径进行反思，对我们的文化背景进行反思，对我们的理解进行反思
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