靠近天空和太阳的中国西部，不只是中国人的神秘，也是全世界人的神秘
而西部能够吸引人们的，除了那片土地上的广大的清静，就是那片土地上的无边的神性
好像这是十分奇怪的事，但是想一想也觉得十分自然：那是一方最冷寂的地域，却有着人间最热烈的歌舞；那是一方最荒蛮的地方，却有着人间最浓郁的宗教氛围
宗教意味着等待：等待来生来世的幸福；等待来生来世的解脱
而现在的聪明人谁还会这样明知无望地等待呢？现在，人们普遍认为一个人的死亡之时，就是一切的结束之时，而认为一个人的死亡之时恰是一切的开始之时的人，现在真是少得可怜
科学与文明带给人们的是信仰的缺失，而那些没有信仰者的最大愚蠢就是：明明知道人算不如天算，明明知道自己的生命之微弱细小，却总是要把自己的一窥之见夸大地认为是人生全部的真理并奉行不二
现在的聪明人一个个都好像是真理在胸富有智慧看破红尘的样子，他们贪权、贪钱、贪色、贪生甚至无所不贪
这样的现代人好不滑稽！但偏偏就是这样的人，却最能对宗教与信仰嗤之以鼻
他们不能也不愿去理解等待的幸福
清水写稿不是凭的悟性，说悟性有些太迟，于她，则是一种发觉
她就像一个天才聪明的婢女，缝制衣物，极少用针头线脑，不过用一双巧手三裁两剪，就从生存这条大河中采撷出最美的浪花，文成于本能
我已经与清水调换过看法，觉得清水的作品过于淳厚，清水说，“写稿对你来说是负担，是工作，对我来说是发觉”
我想这大概即是清水的巧妙处，酒到微醉，花至半开，那是最美最佳的功夫
一到酒醉花全开，月盈即亏就不场面了，并且功利性极强，那有什么好作品出来？一篇《春江花月夜》让张若浮名垂千古，咱们何必弄那些瓤欠的货色出来
和女儿一起观赏着花儿，我突然悟出了一个道理，边思索着边说，和女儿一起探讨起来：看那草儿，从一开始，就在积极努力的生长着，她并不因为自己是一株不怎么起眼的小草而自卑，也并不因为没有冬青的长青而自馁，而是努力的生长，用自己的优势去战胜自己，超越自己，体现了自己生命的价值
更可贵的是，一株小小的草儿，竟然在做到超越自己的基础上，又超越了别人
你看现在，它的花儿高高的举在头顶，它的高度越过它自己的那些叶儿，也越过了旁边的那些冬青
它在傲然开放着，努力的向这个诺大的世界散发着它那点点清香
当夜晚来临时，我和女儿惋惜的发现，它凋谢了
然而，不管她的花期有多久，生命有多长，哔竟，它绽放过了，它灿烂过了，它向这个世界奉献了它所能够奉献的一切
当它没有开放时，它是人们饭桌上的一道美味佳肴；当它绽放时，它为世界增添了一点靓丽的颜色，还有一丝清香的味道
我们兄妹几个跟在父亲后面，只有母亲不去
母亲真的有点看不惯父亲那种样子，那份对羊的爱，她甚至在生气的时候也会拿羊出气
做完这一切，父亲把公羊牵回到家里，交给打着饱咯的群羊
父亲还有许多事情，他让我们先吃饭，自己则钻到羊圈子里，他猫着腰，低着头，用一只笔在羊的角上写着什么，写一只对那一只低语好一阵子，那样子象是在告别，又象是在交流，象是在倾诉，又象在耳语
我们一个也看不懂父亲想做什么，在做着什么，反正他爱羊心切，也许是作一些交待吧，反正，第二天，也就是正月初三他就要把羊赶回对门的大山，这一赶，父亲就要一头扎进田地里，那些有他忙不完的活，那也是一家人不得不种的庄稼
我很隐晦
有些女生连一个密斯天性是什么
