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黄帝的后代舜，父亲又聋又瞎，天性格外烦躁，母亲则格外贤淑
舜在母亲的办理下，年少过得十分十足
但厥后他的母亲得了宿疾，不久摆脱尘世
自母亲牺牲后，他父亲的天性变得更坏
厥后父亲聚了后妻，生下了弟弟象
此后父亲对后母越发喜好，而后母是一个气度渺小的人，常在父亲眼前说舜的流言，使舜常被父亲责打
但孝敬的舜没有所以而心生报怨
当舜二十岁那年，他的孝行传遍千里，皇帝尧亦由场合仕宦的引荐而得见舜，他亦特殊赞美他的为人，便把两个女儿嫁给舜，而舜的孝行最后亦冲动了后母和弟弟，一家人最后和和美美地过日子
而尧亦禅让给舜
在舜的处置下，国度得以振奋宁靖
炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏
千门万户日，总把新桃换旧符
王安石一概没有想到，他就这么一写，几何功夫如流去，几何人生历沉浮
千世纪来人们在新桃换旧符中，换下的不是桃符，换下的是功夫的影子，添上的是新的未知的时间
不过时间是如何从身边滑落的，忙劳累碌的人们基础就没有察觉
牢记昔日去故乡过年，那该当是过了有年才回去的一次，乡景在，侨情在，不过守着那片地盘的人老了，屋子也旧了，路边梧桐树上的鸟巢似乎仍旧十几年前的格式
土话不改，不过人与人之间接洽少了，相互之间的那一份旧情淡了
世上的人由于天性悬殊，行事办法光怪陆离，但大普遍人都有一个通病，即是遇事认一面儿理
处事执着偶尔是功德，偶尔却是勾当；有的工作要过程一段功夫也即是进程，本领看到截止，可有的工作发端就能看到截止；那干什么不在不该执着时截止呢？做什么工作都该当是该截止时就要截止才对
??东山顶上的余晖，一片一片地矮下去，雾才一点一点地放开爪子，轻了又轻地钻出深深隐匿着的巢穴
我国传统纺织业的兴盛与咱们的前辈很早创造养蚕相关
《诗经》中“于以采蘩？于沼于沚
于以用之?公侯之事
于以采蘩?于涧之中
于以用之?公侯之宫
”（《召南
采蘩》）即是刻画蚕妇为公侯养蚕的诗
它所反应的养蚕行业在厥后的墨客笔下也展示过很多次，如：明代墨客高启《养蚕词》“店主西家罢交易，晴日深窗风雨响
二眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯
新娘守箔女执筐，头发不梳一月忙
三姑祭后本年好，满簇如云茧成早
檐前缲车急作丝，又是夏税相催时
”，清人朱奕曾《蚕妇谣》“白天防蚕饥，晚上防鼠咬
保蚕如保婴，刻刻难离抱
”养蚕是为了抽丝，缫出来的丝除去极少一局部留做己用，更多则是被养蚕人卖出
宋代复兴第四次全国代表大会墨客范成大《抽丝行》“本年那暇织绢着，昭质西门卖丝去
”、清朝董恂《卖丝》“初生小满梅正黄，市头丝市咸揭幕”就很好的说领会丝市行业的一致性
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