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古人诗词中咏茶者，多是能体悟其中三味的，柳宗元《竹间自采新茶》云：“涤滤发真照，还源荡昏邪
犹同甘露饮，佛事熏毗邪”
又有李白“根柯酒芳津，采服润肌骨”
陆龟蒙“天赋识灵草，自然钟野姿”等
苏轼还曾专为茶写过一篇小传，来标榜它的这一品性
其传题为《叶嘉传》，取喻于陆羽《茶经》开篇句，意即将茶看作嘉木
在文中，有人将叶嘉研荐给汉帝时，就说她“风味怡淡，洁白可爱，颇负盛名，有济世之才”
但后来叶嘉辅政不遇，放逐出王宫，从而就归其原出
不久，叶嘉的子孙“散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居”
这就很自然地，古人多将茶置于其它饮料之上
古人又常将茶视为酒的对立面，相比之下，酒投合、激发人的世俗欲望，而茶则涤除、消停人的这一欲望
酒多与混沌、冲乱的心智相连，茶则导人趋于清明、爽远
因而就有以茶醒酒、消酒之事
41、周末又来临，保持好心情；工作烦恼抛一边，快快乐乐似神仙；三五朋友聚一聚，凑到一起不容易
愿君有个愉快的周末！
由于化肥农药的任意施用，铁溪村和千千万万个村寨一样，如今沟渠、小溪、禾田里的鱼虾、青蛙大面积减少，村娃们捉鱼、钓青蛙的乐趣减少，取而代之的是电视、游戏、网络
人们不再附庸风雅，关注的只是眼皮底下的天气寒暖、一日三餐，仅有的文化藏在皮肉里
原先从初一到十五的家乡戏也极少上演
外出打工衣锦还乡的年轻小伙扣着MP3旁若无人地吼唱流行曲，代替了传统的二胡、竹笛
村庄变得不再年轻
一伙老年人聚在祠堂、门廊、小杂货店里谈论最多的莫过于生老病死了
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