诗人方健荣总是习惯于这样站在阳关西去和时间的接口上，用深邃的目光前前后后地观望着他隐隐的"大梦"，总是让灵魂惊醒于"敦煌"与"阳关"的博大精深和悠长宁远之中；当他在梦里捧着"敦煌"熟悉的面庞而"抿一小口掏一句心里话"时，"汩汩长笛"吹奏着"一个遥远的长梦"，在一番内心的领地与沉重的灵魂的对峙之后诗人才发现最初的诗化的心灵世界里布满着与现实氛围相仿的种种迹象所造成的使生命的薄冰层面难以抵御和承受的创伤，"一千个笛孔/吹不尽一生/沙粒跌宕的时光和风/马匹与丝绸疼痛的嘶鸣/仿佛今夜的繁华之梦落魄之心"
（《敦煌之梦
落笔时，清凌凌的时间，保持，落在青青的竹林里
那葱绿的叶，矗立的竹，终身顶天登时，不管寒冬炽热，它都咬定苍山不减少，立根原在破岩中
千磨万击还坚劲，任尔货色南寒风
标记着金石乡山国群众，那种耿直、淳厚的品德和主动进取、劳累搏斗的精力
神圣的一切：呼吸，身体，爱欲，征服，静与动，沉默与嚎叫，美丽与哀愁
当你怀着强烈的生命感去观照这一切事物或者过程，它们会掀起你灵魂的轩然大波，濡湿你的心地；撼动你无知的梦境，给你颤栗和颠覆的快感；指引你明亮的前路，点燃你洞察一切的眼光和欣幸无极的微笑
每次来西站都是急匆匆的接人送人或直接出发，很少有时间和兴致注意这里
放眼望去，约
残缺的过往，迷惑的将来，我该去哪儿？去追寻蒲公英的影子吗？绵软去证明何以
只感触这座城好闷好闷
散落一地的时间，该如何去拾起？室迩人遐的辛酸，该如何去焚逝？喧闹不复的芳华，该如何去闭幕？从来，一问三不知才是最大的辛酸
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