我的故土不在一望无际塞北草地上，也不在碧水优美的江南水故乡
她没驰名四川大学山恢宏的派头，也没有古迹遗迹的灿烂或高贵的情韵
她，不过一个平常、精致、古拙不传扬的农村女子普遍高耸在我的人命里
犹如我的母亲普遍，关心和缓，情义绵绵，随同我流过一年又一年惦记的守望
犹如在一个又一个时节里循环普遍刻在我的年轮上，在咱们赖以存在的土壤和稼穑上，下种起一年又一年丰登的理想
他安排翻看着我那张比起内在上要微弱得多的简历，我看得出他眼睛里的迟疑，也领会这种迟疑之下的截止
这种截止即是我去款待室报告下一位，紧接着几秒钟之后及时坐鄙人一位口试人眼前，说着同样意旨的话
张萍和洋洋以边缘人的身份生活在那座小城里，没有生活来源
和大多数人一样普通
洋洋的学习很好
张萍一天一天地度过没有目标的时间，对这个世界的反应总是慢上几拍或者更多
意，意者曲之意义也
远，一种悠然空玄的的意境
“求之弦中如不足，得之弦外则有馀也
”弹琴是要有所求，有所获的
琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外
琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受
中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥
琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声
故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足
技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达
音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失
不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得
晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗
他不解音律，却存素琴一张
这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄
旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的
魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想
陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概
每部分都有本人的人生轨迹要走，我也一律必然要在社会的疾风大潮中动摇着前行，渐渐吸允着雨露长大
每一天，我城市向本人心中所设定的目的那么，一步步走着
在看了伙伴圈转发的《酒干倘卖无》这则故过后，我果然哭了，由于太多的共识，由于我想爸爸妈妈了，她们也是如许供我上完大学的，我该当也必需要戴德爸爸妈妈
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