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她就是竖眼女！ 二 什么才是真正的女妖？东巴经曲里拐弯地告诉我们，或换言之，在这个晦涩古典的纳西“圣经”里的真言和在充满遁词隐语的种种民间传说中，至少有两个最大的外在特征可以断定，那就是：其一，女妖必须是美艳超群的女人；其二，女妖必须是竖眼女
这是先决条件，也就是说，女妖不能是中性人、公母人、阴阳人、双性人和雌雄同体者之类的人；女妖也不能是眼睛横生的人
以上只是外在特征罢了，尽管这是决不可少的特征
其实，还有更重要的内在特征，或者叫做性质特征，有五点，那就是这个女妖：一不吃人，二不害人，三不生人，四无来历姓氏父母，五只会爱人，一个心眼地爱人
别的固然好理解、可能费解的是“不生人”
那意思说白了就是：如果她生出来的是人，那么她就不是女妖，而只是女人，或者是女神（比如和牛郎一起生下人的织女、和丛刃丽厄一起生下人的果白、希腊故事中的女神们）了
所以不生人也是个重要条件，但最最重要的还是，不吃人不害人
吃人害人就不是女妖，而是女鬼女魔或女神了，女神杀人害人的事实在希腊罗马和古今中外的文章中屡见不鲜
总之，东巴经定义的这种真正意义上的女妖是决不吃人决不害人的
尽管她不会生人
这是女妖的命定
这是女妖的局限性
虽然如此，她也不是像女鬼那样，一味地只会生冬瓜南瓜、葫芦瓦片、皮口袋或肉球之类
她会生地球人类过去现在将来都最不可缺少的种种生命生灵，如：人们赞不绝口的青松、柏树、獐子、小熊、马鹿等等
拂过的春风让我记起了读过的故事：有一和尚要去云游，师父问他何时动身，他说等几天，打几双草鞋再走
于是师父号召信众为他捐赠了许多草鞋，堆满了房屋一角
隔天，又有人送来了雨伞，说是他的师父怕他路遇大雨，就这样，和尚一共收到了五十多把伞
晚课过后，师父来到和尚的禅房问他草鞋和伞够了吗？他说够了，但太多了，可能不会全部带着
师父说，这怎么行呢？万一草鞋破了，伞丢了怎么办？你一定会遇到不少溪流，明天我请信众再捐舟吧，你也带着
和尚最终明白了师父的用意，他跪下说，弟子明天就出发
当然下回鬼使神差，走过书店门口，又进去了，又买书
不买不行，莫得法子，有这个病
他这么说着，差一点捶胸顿足
书架
村里人说，再苦再穷的年代，紫石塔人也不肯轻易砍下一棵树木去山外卖钱
近些年来，一批批上海人或是武汉人来到山里，他们揣着大把的钞票，指点着要把一棵棵风景树挖到城里去营造城市中的森林
年轻人心动了，老人们却指着那些城里人怒不可遏：你们能买走山里的老树，能买走山里的灵气吗？又对年轻人说，钱像水一样流去复来，而树呢？
我问，干什么要说那些呢，即日七夕，不该当开欣喜心的吗
我全力遏制住本人不去想干什么你要说那些
咱们去看烟花不好吗，传闻今夜的烟花很更加呢
然而你说，来不迭了，咱们在一道连看烟花的功夫都没有了啊，你拥入怀中，不顾广场下行人的眼光，大力在肩头哭了起来，我不领会这十足哔竟是由于什么，然而，我一点都不想看着你这么忧伤，大概我早该领会，今夜，咱们即是一对薄命的牛郎天孙，相会一夜的快乐，最后要在晚上中断时，接受最痛的分辨
(华夏韵文网
