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29、最大略却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝开水，多疏通，用怜爱一部分
也许是焉支山的沉着大气，成就了焉支河的欢快流畅;也许是水的柔情与随意，哺育了小山村的人们、牛羊、鸟儿、庄稼、草木
鸟儿飞来是随心的，飞走也是随心的；草木荣是随意的，枯也是随意的
“神悠悠而轻飏，风飘飘而吹衣，云无心而出岫，鸟倦飞而知还”，我才知道;吸引我的这一切，都是无心的
天空无心的苍茫着，焉支山无心耸立着，地无心地辽阔着，云无心地飘荡着，草儿无心地生长着，牛羊无心的啃噬着，小鸟无心的飞翔着……
下昼三四季的格式，一条渺小而芜秽的农村小巷上，抬过了一顶没蓬的肩舆，轿里躺着一个神色凋零犹如一张枯槁的黄菜叶那么的中年妇人，两眼矇眬地沮丧地闭着
嘴里的透气惟有微漠地吐出
街上的人们个个睁着诧异的眼光，恻隐地端详着往日
一群儿童们，争噪地跟在轿后，好象一件怪僻的工作落到这宁静小村城内来了
从汉朝使臣甘英探求“大秦”、古罗马墨客维吉尔提到“绸缎之国”、《马可·波罗纪行》掀起的第一次“华夏热”⋯⋯到利玛窦和郎世宁，那些满意文明交谈的前驱者，变成了传统华夏与意大利高科技文明交谈的桥梁和纽带
鹤庆白族女孩的服饰，从北到南，由于风俗习惯和人们意识的不同，而有所差异
甸北白族女孩，由于受外来开放思想的影响比较大，打扮上有开放的成份包容在里面
而甸面女孩由于受传统影响比较大，含蓄羞涩是她们自奉的美德
甸中女孩则兼收并容了甸北和甸南女孩的特点，显得大方而自然，活泼而自重
自古以来，鹤庆坝子都有“南文北武”的说法，甚至有聪明的乡间文人，将这种现象，深化到孩子出生时哭啼的哭声上
甸南孩子刚出生时，哭的声音是：“子曰，子曰……”甸北孩子刚出生时，哭的声是：“扁担，扁担……”当然这纯属是一种娱乐似的调侃，可也透视和折射出了南北文化个性差异
