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臧棣：对，华夏往日基础上都是抒怀短诗
西方人特迷惑，她们感触咱们的抒怀短诗对笔墨、音韵的应用，自成一个完备的体例
然而，从上世纪三十岁月华夏新颖文艺兴盛，人们发端计划：华夏文艺要么即是短诗，要么即是短篇演义，玩不了长的货色
这个长的货色是对人的意旨、耐力，再有劳作精力的检验
在西方，那些都有宗教文明的后台，背地有一个宏大的宗教品行在维持
你即使真的崇奉它，就会克复千难万险创作出精致特出的货色来赢得神的赞美
比方但丁，他在那么劳累的前提下，能专心写出长诗，并且用它来对寰球的程序、更加是精力层面包车型的士程序做从新的人文安置
背地都是宗教的影子
用长诗、短诗来测量墨客的功效，以至评价诗歌的功效，这内里的价格标准格外巧妙，也有很实力的场合
总的说来，我感触这种比拟大概有开辟性，但也反应出一种特出的实力目标
长诗写得好，真实能培养一种范围振动；但说到对母语谈话能量的发掘和激活，我感触就不好以是非来论豪杰了
高原岭千重，点苍冠群山；山则苍笼垒翠，海则半月拖篮
在这里，在这里，就在这里——神奇秀美的苍山洱海间，托举出南诏与大理两个悠久灿烂的王朝的隐秘文化；展现出浓郁，丰富，奇特的民族风情
这里，迷漫着＜＜天龙八部＞＞那逝去王朝的恢弘气度，一个妙香佛国的遥远韵味；这里，仍展演着电影＜＜五朵金花＞＞的故事中歌声的纯真与清甜，旋律的优美与迷人
青山永抱绿野，湖水长映山色，四时奇花怒放，百里飘满幽香
C 我们永远相信写作在相互间的作用是互为智性和产生更为高迈的理想
在这一点上诗人没有错，而这恰好成了觉醒者的信念，是觉醒者的野心
人们首先想到的是天鹅的香味，但对飞翔，我们是有罪的
从此，我以一方执念，为你妩媚成永恒，指挥文字的千军万马，抚慰你疲惫的心灵
而你，将自己洇成一杯浓浓的茶，只为了，慰我疲劳时的唇
那咱们先来讲讲故事的角儿，众生皆苦，他又怎能不同
