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母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
再过一段日子，但风闻得同样关注着西藏的朋友说，拉萨的布达拉宫的金顶已经不对外开放了
听了很是失落，拉萨和西藏这样的词似乎提一次便又再勾起一次心底的神往
那里的宫殿庙宇，川流不息的众生，念念有词的去往朝圣的路上，我的心却似圣湖的那一泓眼泪，蓝得透明，匍匐着留在彼岸的世界
我和两小弟商议：我去掏鸟，由我大弟弟在下边保护我，抱住我的腿
老弟手里拿好线准备给小鸟绑腿并负责放风，警惕不让外人发现我们的秘密行动
各负其责，我们就开始行动了
我即是我，我就爱好如许
向往旁人，不如鼓励本人；崇告别人，不如保护本人；人与人之间不要太多的荒谬和勉强，把情绪放在交谈和激动上，才是真实的情谊
多一份忠心，少一份荒谬；多一份坦诚，少一份捉弄
人生不过如许，生存然而如许
臧棣：诗的母语牵扯到话语的分隔，也波及对于诗的原形看法
在诗歌顶用谈话干什么，你是拿它当匕首，拿它当坦克车，仍旧拿它当锤子，当缝衣针，仍旧当其余什么？再有如何用它
我估计，诗的母语环绕着人命的发觉及其表白而天生
换句话说，诗的母语为咱们在搀杂的存在情境中指认出一种诗性的表白
诗，究竟跟其余货色不一律，它确定有它本人特殊的办法
而墨客的母语跟墨客在其成长情况中习得的谈话相关
我感触，这两种母语是有辩论的，但遇到宏大的墨客，也能展示出可惊的融合
在华夏如许的诗歌场域里，人们风气偏差于墨客的母语，对诗的母语不足最基础的自愿
比方，对准白话诗的试验，常常会有人拿翻译体来旁敲侧击
咱们的释典不也是翻译体吗？普鲁斯特讲过，一个新颖作者要写出点真货色的话，确定要用看上去像外语的谈话
我并不是说，不妨就此忽视华语的质量，我阻碍的是将华语的特性实质化
谈话的良心，究竟是要拓展咱们的表白
它是一种试验，总要追寻更充分革新异的表白
没需要总拿是否翻译体来拧巴本人
即使是翻译体，即使它能在华语中，在试验的意旨上激活好的表白，那么，跟着功夫的流失，它就会融入华语的个性之中，并在融入中充分华语的质感
白话诗的写稿，必需维持如许的盛开性
