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张应徐对养鱼的行当已经很熟，他知道鱼塘养鱼讲求的就是个水质，鸟儿们的到来会把细菌带入水中
这些鸟儿都是吃鱼的行家，特别是那满身黑羽的鸬鹚，它们一次就能吞下整条的大鱼
张应徐时常看到鸟儿吞食鱼儿的情景，他曾想过要弄些鞭炮来燃放，惊吓它们几回它们就不会再来了
可是这些鸟儿都是大自然中的精灵，它们从遥远的北方飞来好像就是冲着他张应徐，不让它们待在这里又让它们到哪里去？张应徐选择留住这些鸟类不是单纯的怜悯，他注重的是这些鸟儿是生物链中的重要环节，有了它们的飞翔这个世界才更为多彩
这些年大自然已经缺少了本色的一面，现在这种景象就在他的眼前，他没有理由不把鸟儿们的喧闹当成一种吉兆
途经，观之，真心旷神怡耳
在严家炎可见，金庸演义开始是一种有思维的品，其次用肤浅的文类、肤浅的局面写出了新颖的精力，以至连接了五四文艺的保守
比方在局面上，金庸的《笑傲江湖》用了很多标记手法，有几个典范人物塑造得特殊胜利，深沉地塑造了华山派岳不群如许一个伪正人的局面，他的内在比左冷禅还要充分很多
而到了《鹿鼎记》仍旧不是武侠演义了，有点浮世绘的滋味
韦小宝是一个特出的人物，带有反豪杰的颜色
金庸真实要写的是人情，他笔下的武侠寰球浸透了对汗青、社会的查看
他本人曾说：“武侠演义自己是性的货色，然而我蓄意它多罕见一点人生学理或部分的思维，经过演义不妨展现少许本人对社会的管见
”严家炎说到：“就连《书剑恩怨录》这部运用民间传闻写成的童贞作也有少许不卑鄙的思维闪烁
乾隆的天子位置，他的各类厉害联系，都确定了陈家洛的纯真梦想最后只能是个悲剧
金庸不是阶层论者，但他对汗青的领会和深沉查看，使他十分胜利地写出了陈家洛的悲剧
”所以，读他的演义，除去不妨获得清闲除外，也能获得思维的开辟，感遭到公理与残暴、部分与汗青之间的比较
但他又制止了笼统地计划武林人物的正邪，制止单薄地计划人情的善恶
金庸关心小求情节和人物天性，他断定“情节是天性的汗青”，维持从天性动身安排情节，以是他的小求情节委曲灵巧又天然有理
4、就如许发端忘怀，本来也没有什么繁重，就让潮汐清洗旧事，就让年轮画成逗号，就让回顾，此地深埋
7、Ifyoufindapathwithnoobstacles,itprobablydoesntleadanywhere.太容易的路，可能根本就不能带你去任何地方
