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要去的地方在欧式街，挺远的
人力车得绕道走，路程就又增加了许多，我怕说话影响了蹬车，更费力，就让女儿别说了
结果一篇《起死》，在构想上与《出关》有接洽
《起死》取材于《庄子至乐》篇中的一个寓言故事，用庄子与骷髅的失望出生和主动涉世的冲突辩论，来指摘老子庄子形而上学
这篇大作沿用了嘲笑短剧的情势，鲁迅抓住一系列笑剧性冲突辩论，锋利地鞭策了30岁月某些墨客传播“无利害观”的捉弄性
小时候从语文课本上读到这样一首儿歌：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌
白毛浮绿水，红掌拨清波
”除了对鹅产生出无限爱欲之外，更是对天空产生了奇妙的幻想
那时候我总爱在繁星浩缈的夜晚仰望天空，总爱想象古老神话里那些飞来飞去的众神
我想：有一天，要是我能在天上自由自在地翱翔该有多好！而那时我也许根本不知道大地上的爱，原本就比天空还具有诱惑力
因为天空只是出神仙，而大地上才会绽放出花一样的令天神垂涎的美女！ 然而，就我们知道的那些古老的爱情故事总是太多地充满了神人共有的美丽忧伤，比如我国“七仙女”的神话传说，“后羿与常娥”的传说等
而达.芬奇的《丽达与鹅》，为我们生动地描述出了神人之恋的“另类”：至尊无上的天神宙斯爱上了人间的美女丽达，但堂堂的一天之尊，又怎么能在众神的面前就随随便便地与丽达相会呢？不管怎样，宙斯自有宙斯的办法：他知道自己的神体无法与丽达亲密接触，但假如他化做一只被爱欲充满的天鹅呢？谁又能管得了他？ 于是，宙斯果真化成了一只曲项翘尾的大鹅，偎在丽达的怀里，唱着令丽达脸红的情歌
假如大能的宙斯通晓一切的宙斯在天空深处能听见凡尘的声音的 话，我倒是想问他一句：化做天鹅的宙斯，当你与裸女丽达幽会时，你天堂里的神体能不能真切地体会到儿女之欢？如果不能，你这个看上去万能的宙斯，大概也只能算是一个多少有些“厚颜无耻”的谵妄者了，或许更准确地说，你只是在大地上梦游了一番……
我问佛何以生因果，心问佛怎样是不惜，尘劳锁关多迷惘，四季天象遇耗费
花间，樽前，如云的红衣翠袖，满目的蛾眉绛唇，悦目的雪腮耦臂，曼妙的琴音歌舞……真可谓是“乱花渐欲迷人眼”，且在这香风粉雨中，伴着红颜知己们把酒低吟浅唱，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月
此去经年，应是良辰好景虚设
便纵有千种风情，更与何人说
”
