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3、只要路是对的，就不怕路远
北岛的代办性，我感触本来很不幸
就华夏今世诗在西方的场所而言，他已不及以代办华夏今世诗的如实程度
但，这重要不许怪西方，仍旧要怪咱们本人的评介体制有题目
西方对今世华夏诗的关心，总的说来，仍旧一个太其次的事变
西方文艺体制中，我比拟敬仰的一点是，她们有宏大的文艺猎奇心，她们有领会实物本真的激烈理想；但这个中也浸透有一种湮没而强劲的骄气
比方80岁月，一个瑞典墨客曾如许评价“矇眬诗”：这然而是第二次创造脚踏车
也即是说，咱们仍旧创造过脚踏车，但今世华夏墨客犹如或假冒不领会这一点
由于消息的封锁，你在何处捣鼓半天，结果拿给旁人看：嘿，我弄了个前后带轱辘的好货色
可儿家一世纪前就做过这玩意儿了
出于规则，她们大概会说，好呀，仍旧有点新意的，大梁究竟是竹子做的，车把上化妆的景泰蓝也罢看
那种水平上，这即是骄气的一种反馈
在她们的看法内里，从来感触华夏的白话诗是学西方的，以是你长久是第二位的，次生的，或寄生的
文艺必需更加看中创造性
你拿出不是第一性的货色，人家跟你谦和几下，本来挺为难的
但咱们这边有很多人，囊括北岛，过于刻意了
觉得和帕斯、沃尔科特合过影，就算是大墨客了
我很腻烦这一点
路边的白骨是你人生的旅途中家族、亲属、朋友等人的死亡
现在如今的你应该看到很多白骨吧？难道你也没有注意到紧逼而来的“无常之虎”么？饥饿的老虎是暗示自己的死亡
世间存在的一切事物都是无常的，都有一个“成、住、坏、空”的过程，故你也有“成、住、坏、空”的过程，终点站就是死
死，对每个世间凡夫之人是最恐怖的事，所以释尊以恐怖的老虎做比喻
我几乎每天都可以从那个路口经过，也可以不从那个路口经过
14、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠
